در نهایت همانطور که نتایج محاسبه به ضرایب همبستگی نشان داد؛ متغیرهای استفاده از رسانه های جمعی و احساس نابرابری که یکی از سازوکارهای تاثیر رسانه ها بر تعلق خاطر به هویت دینی هستند، بر نمونه مورد بررسی تاثیر منفی داشت. و اتفاقا دانش آموزان مورد بررسی پایبندی و تعلق خود را به عناصر هویت دینی نشان داده و اکثر آن ها با آگاهی از آن خود را پایبند نشان داده اند ایشان دین را با وجود پیشرفت علم برای زندگی مهم می دانند. روی هم رفته تعلق خاطر به هویت دینی دانش آموزان در حد بالایی است و اکثریت دانش آموزان دارای اعتقادات دینی بالایی هستند.

به طور کلی نتایج تحلیل همبستگی نشان داد، میزان استفاده از رسانه های جمعی جهانی یک رابطه معنی دار منفی با هویت دینی دارد.
بشیر،حسن و افراسیابی، محمد صادق(۱۳۹۲)
در مقاله ایی با عنوان « شبکه های اجتماعی اینترنتی و سبک زندگی جوانان» که با هدف بررسی رابطه بین عضویت جوانان در بزرگترین جامعه مجازی ایرانیان (کلوب) و برخی شاخصه های مرتبط با سبک زندگی مورد بررسی قرار گرفت. در همین راستا، برای سنجش ارتباط میان این دو فضا اعم از زمانی که افراد به اینترنت اختصاص می دهند و سایر آثار فرهنگی عضویت و حضور در شبکه های اجتماعی، از روش پیمایش اینترنتی و پرسشنامه به صورت آنلاین برای فعالان کلوب استفاده شده است.
یافته ها نشان داد:افراد با اهداف متنوعی عضو این شبکه می شوند که مهمترین آن هدف سرگرمی است
همچنین میان عضویت در این شبکه با مقوله هایی نظیر چگونگی ارتباط با جنس مخالف و شیوه محاورات اعضا در محیط بیرونی ارتباط وجود دارد. همین طور ملاحظه شدکه زنان بیشتر از مردان تاثیر پذیرفته اند. طراحی پروفایل افراد به عنوان خانه مجازی ایشان که عصاره تمامی نهادهای فرهنگی مرتبط با هر فرد در فضای زندگی مجازی است؛ تا اندازه زیادی تحت تاثیر مشاهده پروفایل دیگر اعضای کلوب بود در نهایت بر اساس یافته ها رابطه میان عضویت در شبکه کلوب و سبک زندگی کاربرانش اثبات شد.
نوابخش، فرزاد و خادم، رسول و آرام، هاشم (۱۳۹۲)
در مقاله ایی با عنوان « اینترنت وهویت اجتماعی» که با هدف بررسی تاثیر اینترنت بر هویت اجتماعی جوانان شهر خلخال و از طریق پیمایش به بررسی جامعه شناختی تاثیر اینترنت بر هویت اجتماعی جوانان ۲۹-۱۵ ساله پسر شهرستان خلخال به صورت مقطعی پرداخته است. به منظور گردآوری داده ها، از تکنیک پرسشنامه محقق ساخته و پرسشنامه استاندارد شده استفاده شد و حجم نمونه ۳۶۴نفر تعین گردید.
یافته ها نشان داد که میزان استفاده از اینترنت بر ابعاد هویت اثر می گذارد و تنها اثر معنی داری برهویت دینی ندارد. همچنین پایگاه اجتماعی و اقتصادی استفاده کنندگان از اینترنت بر هویت فردی و خانوادگی اثر می گذارد و بالا رفتن پایگاه ها موجب بالا رفتن حس تعلقات فردی وخانوادگی می شود وبالعکس بالا رفتن پایگاه ها موجب پایین آمدن تعلقات دینی و جنسیتی می شود.
نتایج کلی این تحقیق نشان می دهد استفاده از اینترنت تعلقات فردی (هویت فردی) جوانان را تقویت می کند و در مقابل تعلقات جمعی( هویت خانوادگی،گروهی و ملی) را تضعیف می کند و این امر به منزله یک مساله اجتماعی است که زمینه ساز بحران هویتی جوانان می شود.
صبوری خسرو شاهی،حبیب و آذر گون، نسرین(۱۳۹۲)
در مقاله ایی با عنوان «تاثیر شبکه های اجتماعی مجازی (فیس بوک )بر هویت اجتماعی» که با هدف بررسی تاثیر میزان حضور در فیس بوک و نوع استفاده از آن در ابعاد چهارگانه هویت اجتماعی (هویت قومی، هویت دینی، هویت ملی وهویت جهانی) می باشد.
روش تحقیق این پژوهش، پیمایش است و تکنیک جمع آوری داده ها نیز پرسشنامه می باشد که بین ۲۵۰ نفر از دانشجویان بصورت کاملا تصادفی توزیع شده است.
یافته های این پژوهش نشان داد که هر یک از ابعاد چهار گانه هویت (قومی، ملی، جهانی و دینی) به جز هویت دینی به تناسب نوع استفاده ای که کاربران از فیس بوک دارند؛ دستخوش تغییر و تحول می شود هرگاه استفاده از فیس بوک به منظور جستجوی اطلاعات علمی باشد زمینه برای تقویت هویت قومی فراهم می شود. استفاده از فیس بوک به منظور چت وسرگرمی سبب تضعیف هویت ملی و استفاده از آن به منظور تبادل اطلاعات با گروه های مختلف، ارسال اطلاعات برای دیگران و استفاده از فیس بوک به منظور پیدا کردن دوستان قدیمی سبب تقویت هویت جهانی می شود.
به طور خلاصه نتایج حاصل از این بررسی نشان داد که بین میزان استفاده از فیس بوک و هویت قومی، دینی، ملی و جهانی رابطه وجود دارد.
پیشینه خارجی:
زی هورجاناتان (۲۰۰۱)
در پژوهشی « تاثیر اینترنت در زمینه اجتماعی از سه بعد کارکرد خانواده،فعالیت های اوقات فراغت، آزادی های فردی و پنهان کاری»را مورد بررسی قرار داد. در مورد کارکرد خانواده، فعالیت با اعضای خانواده است که بین استفاده کنندگان و عدم استفاده کنندگان تفاوت معنی داری بوجود می آورد. در مورد اوقات فراغت سه متغیر از پنج متغیر که مربوط به روزنامه خواندن،گوش دادن به رادیو و تماشای تلویزیون، ارتباط با دوستان، در بین استفاده کنندگان وکسانی که از اینترنت استفاده می کنند تفاوت معنی داری وجود دارد. تاثیر بر آزادی های مدنی مربوط به خشونت و محتوی وقیح و بدست آوردن دوستان است. که در بین استفاده کنندگان و عدم استفاده کنندگان تفاوت معنی داری وجود دارد.
جان برق و کاتلین ^[۲۱] (۲۰۰۴)
در پژوهشی با عنوان « اینترنت و زندگی اجتماعی» هدف از این پژوهش بررسی اینترنت در بستر تاریخی آن و سپس بررسی اثر استفاده از اینترنت و سلامت روانی کاربران، شکل گیری روابط شخصی و گروهی و هویت اجتماعی می باشد.
شواهد نشان می دهد که در حالی که این اثرات عمدتا وابسته به اهداف خاص کاربران است و اینکه مردم منفعلانه توسط فن آوری تحت تاثیر قرار نمی گیرند بلکه به واسطه ویژگی های منحصر به فردی که اینترنت دارد مانند تسهیل پیوند افراد با منافع مشابه و ارزش ها و اعتقادات مشترک،گمنامی نسبی و جذابیت های خاص با وجود این همانطور که اینترنت می تواند همچون خاک حاصلخیز برای شکل دادن به روابط جدید و منافع مشترک و تسهیل در ارتباطات و امثالهم باشد و به نظر نمی رسد که یک تهدید برای زندگی اجتماعی باشد بلکه فرصتی است که به احتمال زیاد برای تولید تغییرات اساسی در زندگی روزانه ما است که البته باید به درستی هشدارهایی داده شود درمورد نقش مهمی که می تواند در جنایت، تروریست و تجاورز به حریم خصوصی داشته باشد.
کرستی، یانگ^[۲۲] (۲۰۱۳)
در مقاله ایی تحت عنوان « مدیریت هویت آنلاین در شبکه های مختلف اجتماعی و در فیس بوک» که از طریق نظرسنجی آنلاین صورت پذیرفت. و ۱۸کاربر فعال فیس بوک (۲۱-۵۷ساله) درگیر مصاحبه و پروتکل
های کلامی شدند و پژوهش کیفی نیز صورت گرفت.
یافته های این پژوهش نشان داد کاربران بزرگسال در مدیریت هویت آنلاین خود موفق تر از نوجوانان می باشند و می توانند الگوی مفید در شبکه های اجتماعی باشند.کاربران بزرگسال با مدیریت صحیح هویت آنلاین خود یک تصویر مناسب از خود را در شبکه های اجتماعی ارائه می دهند. بزرگسالان فیس بوک را تجربه ای از زندگی می دانند و با به رسمیت شناختن آن و عواقب منفی اش به درک اهمیت هویت افراد توجه دارند. نتایج این پژوهش نشان داد که در محدوده سنی ۲۱ تا۵۷ سال از طریق فرایند خود سانسوری به جای حفظ حریم خصوصی در این شبکه به فعالیت می پردازند.
الیسون ،نیکول^[۲۳] (۲۰۱۳)
در پژوهشی با عنوان «رسانه های اجتماعی و هویت» در پی پاسخ به سوالاتی نظیر: افراد آنلاین در ارائه هویت های چندگانه، متناقض تا چه حد اشتراک دارند؟ عواقب ناشی از بسیاری از تعاملات آنلاین ما چیست؟
به طور کلی شبکه های اجتماعی، وبلاگ ها و… شامل مجموعه ای از کارایی های اجتماعی هستند که سبب می شود هویت تحت تاثیر قرار گیرد. این کارایی ها شامل توانایی ارائه هویت انتخابی خود و غیره می باشد. نتایج این پژوهش نشان داد که رسانه های اجتماعی روش های جدیدی برای ارتباط با دیگران و ارائه خود می باشدکه به شکل گیری هویت خود نمایشی و ارائه آن می انجامد. اگرچه این رسانه های اجتماعی منعکس کننده فرصت های جدید برای فعالیت های مربوط به هویت، قلمرو آنلاین در یک کره جداگانه است. که انعکاس فعالیت «مجازی» و متمایز از «جهان واقعی» هست.
اگرچه نتایج تحقیقات ارائه شده و شواهد در اینجا حاکی از آن است که رسانه های اجتماعی به طور بالقوه مثبت یا منفی می تواند باشد. اما بیشتر نگرانی ها مربوط به حریم خصوصی است.

تحلیل همبستگی ابزاری آماری است که به وسیله آن می­توان درجه­ای که یک متغیر به متغیری دیگر، از نظر خطی مرتبط است را اندازه ­گیری کرد. همبستگی معیاری برای تعیین میزان ارتباط دو متغیر بوده و معمولاً با تحلیل رگرسیون به کار برده می­ شود. موضوع همبستگی با بحث درباره دو معیار ضریب تعیین (R²) و ضریب همبستگی ® به صورت زیر دنبال می­ شود.(آذر و مؤمنی،۱۳۸۵: ۱۸۲)

ضریب همبستگی( r ) ریشه دوم ضریب تعیین است که می ­تواند مقادیر بین ۱- و ۱+ ، را به خود بگیرد. علامت آن همان علامت شیب خط رگرسیون(b) است یعنی اگر شیب خط رگرسیون مثبت باشد ضریب همبستگی نیز مثبت، و اگر شیب خط رگرسیون منفی باشد ضریب همبستگی نیز منفی خواهد بود. همچنین اگر شیب خط رگرسیون صفر باشد ضریب همبستگی صفر می گردد. ضریب همبستگی، شدت رابطه و همچنین نوع رابطه، را نیز نشان می دهد. لازم به ذکر است که ضریب تعیین در مقایسه با ضریب همبستگی معیار گویاتری است.
(۷)
ضریب تعیین (R²) مهمترین معیاری است که با آن می­توان رابطه بین دو متغیر xوy را توضیح داد که میزان انحراف مشاهدات (y) را با برآورد خط رگرسیون اندازه می­گیرد. این ضریب، بین صفر تا یک در نوسان بوده بطوریکه مقدار صفر بیانگر آن است که خط رگرسیون هرگز نتوانسته است تغییرات y را به تغییرات متغیر مستقلx نسبت دهد. مقدار یک نیز بیانگر آن است که خط رگرسیون به طور دقیق توانسته است تغییرات y را به x نسبت دهد. این ضریب به صورت زیر قابل محاسبه است.
(۸)
در رگرسیون به دنبال برآورد رابطه­ای ریاضی و تحلیل آن هستیم، به طوری که با آن بتوان کمیت متغیری مجهول را با بهره گرفتن از متغیر­های معلوم تعیین کرد. (آذر و مؤمنی،۱۳۸۵: ۶۳) مدل­های رگرسیون، انواع مختلفی دارند که متداول­ترین آن­ها نوع ساده و مرکب­اند. رگرسیون ساده شامل ارتباط بین دو متغیر و رگرسیون مرکب، ارتباط یک متغیر را با دو یا تعداد متغیر بیشتر نشان می­دهد. رگرسیون مرکب رابطه بین متغیر وابسته را با یکی از متغیرهای مستقل، در شرایط ثابت بودن دیگر متغیرهای مستقل، نشان می­دهد. استفاده از مدل­های رگرسیون متضمن پیش فرض­هایی است که در ادامه مورد بحث قرار می­گیرد (آذر و مؤمنی،۱۳۸۵: ۷۳).
(۹)

۳-۹ پایایی و روایی

۳-۹-۱ سنجش پایایی پرسش­نامه

قابلیت پایایی یکی از ویژگی‌های فنی ابزار اندازه‌گیری است که نشان دهنده این است که ابزار اندازه‌گیری تا چه اندازه نتایج یکسانی در شرایط مشابه به دست می‌دهد. به منظور سنجش پایایی، پرسش‌نامه به صورت پیش آزمون به ۳۰ نفر از مدیران و کارکنان شرکت قند اسلام آباد غرب ارائه شد.
میزان ضریب آلفای کرونباخ برای ۳۰ پرسش‌نامه در مرحله پیش آزمون، برای سؤالات مربوط به هر یک از متغیر­ها به ترتیب، ۹۳۹/۰ برای بازاریابی رابطه‌مند و ۸۴۳/۰ برای پیشبرد فروش و ۹۳۵/۰ (۹۳%) برای کل سوالات به دست آمد. با توجه بالاتر بودن ضرایب مذکور از ۷/۰ (۷۰ درصد) می‌توان ادعا کرد که پرسش‌نامه از پایایی(در مرحله پیش آزمون) مطلوبی برخوردار است.
جدول۳ -۲ نتایج آلفای کرونباخ(پیش آزمون)

در نهایت میزان ضریب آلفای کرونباخ برای ۹۱ پرسش‌نامه عودت داده شده برای سؤالات مربوط به هر یک از متغیر­ها به ترتیب، ۸۸۰/۰ برای بازاریابی رابطه‌مند و ۸۳۰/۰ برای پیشبرد فروش و ۹۰۱/۰ (۹۰%) برای کل سوالات پرسش‌نامه به دست آمد. با توجه بالاتر بودن ضرایب مذکور از ۷/۰ (۷۰ درصد) می‌توان ادعا کرد که پرسش‌نامه از پایایی مطلوبی برخوردار است.
جدول۳ -۳ نتایج آلفای کرونباخ(نهایی)

• برنامه پیاده‌سازی و گذار

خروجی‌ها:

• قرارداد معماری (امضاء شده)

• ارزیابی سازگاری و انطباق

• درخواست‌های تغییر

• تحلیل تأثیرات

• توصیه‌های پیاده‌سازی

• راه‌ حل ‌های مستقر شده‌ی سازگار با معماری، از جمله:

- سیستم پیاده‌سازی شده‌ی سازگار با معماری
- مخزن معماری پُر شده
- توصیه‌ها و معافیت‌های سازگار با معماری
- توصیه‌هایی در مورد نیازمندی‌های ارائه خدمات
- توصیه‌هایی بر روی معیارهای کارآیی
- موافقتنامه سطح خدمات^[۴۲]
- چشم‌انداز معماری، به روز شده بعد از پیاده‌سازی
- سند تعریف معماری، به روز شده بعد از پیاده‌سازی
- معماری انتقال، به روز شده بعد از پیاده‌سازی
۳-۵-۹- مرحله‌ی I : مدیریت تغییر معماری[۳۳]
این مرحله اطمینان می‌دهد که تغییرات معماری با بهره گرفتن از روش‌های کنترل شده، مدیریت می‌شوند.
اهداف:

• • حصول اطمینان از این که معماری‌های مبدأ ادامه می‌یابند تا برای هدف مناسب شوند.

• ارزیابی کارآیی معماری و ارائه پیشنهادتی برای تغییر

• ارزیابی تغییرات در چارچوب و اصولی که مراحل قبلی تعیین می‌کنند.

• استقرار یک فرایند مدیریت تغییر معماری، برای معماری سازمانیِ جدیدِ مبدأ، که از طریق تکمیل مرحله‌ی G حاصل می‌شود.

• به حداکثر رساندن ارزش کسب‌و‌کار از طریق معماری و عملیات‌های درحال پیشرفت.

• عملیاتی کردن چارچوب حاکمیت

مراحل:

• ایجاد فرایند تحقق ارزش

• استقرار ابزارهای نظارت

• مدیریت ریسک

• ارائه تحلیل برای معماری مدیریت تغییر

• توسعه‌ی نیازمندی‌های تغییر، برای رسیدن به اهداف کارآیی

• مدیریت فرایند حاکمیت

• فعال‌سازی فرایند، برای انجام تغییر

ورودی‌ها:

• درخواست برای کار معماریِ مشخص شده در مراحل E و F

• مدل سازمانیِ معماری سازمانی

• چارچوب معماری متناسب

• بیانیه کار معماری

• چشم انداز معماری

• مخزن معماری

• سند تعریف معماری

با برنامه ریزی توسعه می توان قابلیت انعطاف لازم برای توسعه آتی را فراهم کرد بسیاری از مناطق مورد توجه توریست ها در گذشته با تغییر در نگرش ها دچار نقصان شده اند که با برنامه ریزی این امکان وجود دارد تا ضمن احیاء این نواحی ، حیات آنها در طول زمان تداوم یافته تر به عنوان مقاصد جدید مطرح شود .

دنیای امروز معتقد به تداوم و بقاء منابع کلیدی توریسم است ؛ برنامه ریزی مناسب می تواند ضمن اینکه منافع مورد نیاز و رضایت توریسم را فراهم , کمترین تخریب زیست محیطی اجتماعی و اقتصادی را به دنبال داشته باشد(ترابی، ۱۳۸۴).
تاریخچه مختصر برنامه ریزی توریسم :
شروع برنامه ریزی مدرن توریسم به دهه ۱۹۵۰ باز می گردد . اولین برنامه ها در بخش های مختلف جهان تهیه و اجرا شد ؛ برنامه هاوایی در ۱۹۵۹ تهیه و تدوین گردید که برنامه ای کاملاً مدرن برای زمان خود بود . در سال های دهه ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ برنامه های توریسم برای کشورهای همچون سری لانکا ، پاکستان ، نپال تایوان ، مالزی ، مالی ، فیجی و فرانسه تهیه شد. در دهه ۱۹۸۰ برنامه های توریسم برای بسیاری از مناطق توسعه نیافته جهان تهیه و تدوین گردید . در برنامه ریزی های جدید تأکید ویژه بر فاکتورهای زیست محیطی ، اجتماعی و فرهنگی است که برتری برنامه های جدید نسبت به برنامه های گذشته است و. مبنای برنامه ریزی توسعه پایدار است . اشتراک برنامه های قبلی ، برنامه های گذشته ، وجود عنصر های برجسته ای است مبنای توریسم بر پایه آنها استوار شده است( حیدری چیانه، ۱۳۸۳) .
۲- ۱۰- توریسم پایدار
تعاریف متعددی برای توریسم پایدار از تعاریف اساسی توسعه پایدار، مشتق شده است. با توجه به پیشنهاد کمیته مینیستر^[۴] از کنسول اروپادر سال ۱۹۹۵، توسعه توریسم پایدار را بصورت یک توسعه ای که بتواند در حال حاضر نیازهای توریست و مردمان محلی کنونی را مرتفع سازد در حالی که فرصتهایی را برای آیندگان حفاظت و بهبود بخشد، تعریف می نماید.
دپارتمان مطالعات زیست‌محیطی آتن توریسم پایدار را بصورت«هر شکلی از توسعه و بخشی از فعالیتهای توریستی تعریف می کند که بیشترین تأکید بر حفاظت بلندمدت منابع طبیعی، فرهنگی و اجتماعی دارد و درصدد ایجاد یک مشارکت مثبت و همه جانبه در جهت توسعه اقتصادی و بکار بستن مردم محلی ساکن منطقه می باشد (دپارتمان مطالعات زیست محیطی آتن^[۵]، ۲۰۰۲ ) .
توریسم پایدار بر اساس بهبودبخشیدن منابع فرهنگی، اقتصادی و طبیعی با هدف بهبود استانداردهای زندگی و کیفیت زندگی جوامع محلی است درحالی که در همان زمانی که توقعات و نیازمندیهای بازدیدکنندگان هم پاسخ داده می شود، زیستگاههای طبیعی و منابع فرهنگی برای نسلهای آینده هم حفظ شود (DES ، ۲۰۰۲ ) .
توسعه توریسم یک فرایند پویایی از اتصال منابع توریستی با تقاضا و نیازهای واقعی و بالقوه توریست ها است، بنابراین اجرای دقیق توسعه توریسم پایدار(STD) ^[۶] نیازمند یک مکانیزم پایش دقیق برای دستیابی به نقطه تعادل بین ذی نفعان است. پایش هم یک فرآیندی است شامل بر عهده گرفتن اندازه گیریهای مکرر از یک یا چند پدیده در جهت ارزیابی تغییرات در طول زمان است. اندیکاتورها بصورت یک بنچ مارک(سند قضاوت) برای ارزشگذاری پایداری توسعه توریسم در نظر گرفته می شوند. اندیکاتورهای پایداری، ابزاری مفیدی هستند در متصل نمودن برنامه های پایش با فرآیندهای ارزشگذاری و در نهایت متصل شدن به اهداف اصلی است از این رو آنها یک معیاری برای داوری قضاوت ها ارائه می نمایندو بنابراین معرفی اندیکاتورها، نقش قاطعی درتوسعه توریسم پایدار بازی می کند (تسوار،۲۰۰۷ ).
۲-۱۱- انواع جاذبه ها و فعالیت های توریستی
برای جمع آوری اطلاعات و ارزیابی جاذبه ها درک و شناخت انواع جاذبه ها حایزاهمیت است ؛ همچنین نحوه پرداختن به آن در برنامه ریزی توریسم و طبقه بندی آنها را براساس اهداف تعیین شده حایزاهمیت است .
پیمایش نیازمند سازماندهی دقیق است که به صورت مؤثر و کارآ انجام گیرد ؛ که دربرگیرنده جاذبه های توریستی ؛ خدمات و تسهیلات حمل و نقل و سایر زیرساخت ها ؛ مصاحبه با مسئولین دولتی مرتبط ؛‌افراد فعال بخش خصوصی ؛ و سایر سخنگویان اجتماعات محلی ؛ مروری بر اسناد و مدارک موجود ؛ نقشه ها ؛ داده ها سایر ابزار کسب اطلاعات است . اغلب پیمایش هوایی بهترین راه جهت گیری جغرافیایی و مشاهده روابط زیست محیطی است که اغلب از روی زمین قابل مشاهده نیست(رحمان سرشت، ۱۳۷۹) .
گاهی ؛ نبوغ و اصرار برای کسب اطلاعات ضروری است و اغلب ایده های مهم از طریق بحث با افراد محلی به دست می آید : شامل کسانی که در بخش های خصوصی یا سازمان های محلی فعال هستند . جایگزینی برای تحقیق دقیق میدانی جاذبه های توریستی و تسهیلات ، خدمات و زیرساخت ها وجود ندارد تا اطمینان از دقت اطلاعات و واقع گرای آنها به دست آید . به دلیل پیوند نزدیک میان توریسم و بازار ، تحقیق میدانی برای تحلیل گران بازار حایزاهمیت است .
طبقه بندی جاذبه های توریستی ضرورتی الزامی است ؛ برخی از جاذبه ها در روم شناخته شده بود مانند : گردش رومیان و بازدید از مقبره ها و اهرام مصری ، توسعه گذران اوقات فراغت در سواحل یا آب های معدنی ؛ آب و هوای گرم و خورشید که در آن زمان ضروری به نظر می رسید .
تا اواسط قرن نوزدهم نواحی طبیعی و وحشی ؛ نواحی زشت و خطرناک محسوب می شد . اما این نواحی از زمانی که جنگل و چشم اندازهای آن وارد شعرها و نقاشی ها شد تبدیل به جاذبه های توریستی شد. با توسعه پارک های ملی در آمریکا در اواسط قرن نوزدهم تبدیل به جاذبه شدند . انواع توریسم از جنگ جهانی دوم افزایش یافت.
جاذبه های توریسم به روش های گوناگونی قابل طبقه بندی است : Gunn در سال ۱۹۸۸ جاذبه ها را براساس حرکت تورها به دو گروه جاذبه های با توقف کوتاه ؛ جاذبه های با توقف بلند طبقه بندی می کند .
جاذبه های با توقف کوتاه آن دسته از جاذبه هایی هستند که در مکان های مجزا قرار گرفته اند و بازدیدکنندگان زمان کوتاهی را در آن سپری می کنند .
جاذبه های با توقف بلند مقاصدی را تشکیل می دهند که بازدیدکنندگان زمان طولانی را برای استفاده از آن در آن اقامت و توقف می کنند .
اما جاذبه های عمدتا در سه بخش کلی طبقه بندی شده اند :
جاذبه های طبیعی مبتنی بر پدیده های زیست محیطی طبیعی
جاذبه های فرهنگی مبتنی بر فعالیت های انسانی
گونه های خاص جاذبه که به صورت مصنوعی ایجاد شده است .
هر کدام از این جاذبه ها می توانند به گروه های فرعی تقسیم کرد .
۲-۱۱-۱- جاذبه های طبیعی
۲-۱۱-۱-۱- اقلیم :
هوای گرم ، آفتابی و که جاذب ساکنین بخش های سرد است . جذابیت زمانی زیاد می شود که توأم با نواحی ؛ ساحلی, کوهستانی که فرصت برای گذران اوقات فراغت را فراهم می آورد باشد .
نواحی برای گذران اوقات فراغت توأم با سلامت که اغلب در سواحل گرم و آفتابی و خشک ایجاد می شود . سورتمه سواری – اسکی که نیازمند هوای سرد و برفی است .
در ارزیابی جاذبه های اقلیمی باید آب و هوای فصلی مورد ارزیابی قرار گیرد ، نتایج و اثرات اقلیم در تداوم توریسم باید تداوم یابد .
هوای گرم و آفتابی توام ساحل ترکیب شده یکی از جاذبه های قابل توجه است . این بخش می تواند با شاخصه های حفاظتی به شکل پارک ها ، حفاظت یا کنترل توسعه حفاظت شود .
۲-۱۱-۱-۲- زیبایی چشم انداز :
زیبایی چشم انداز طبیعی یک ناحیه عمده ترین انگیزه برای بازدید از آنجاست . شاخص های حفاظتی باید برای تداوم چشم انداز به کار گرفته شود . چشم انداز کشاورزی مانند تراس های کشت شده جنوب شرق آسیا در درون چشم اندازهای کشاورزی امکان پیاده روی ، اسب سواری و یا غیره وجود دارد . توأم با نقاطی که برای پیک نیک کمپنگ دیدن حیات وحش باید طراحی شود.
در درون چشم انداز امکان ورزش های ماجراجویان نیز وجود دارد مانند : رفتینگ ، صخره نوردی و . . ..
۲-۱۱-۱-۲- نواحی ساحلی:
سواحل و دریا ؛ حمام آفتاب ؛ شنا ؛ قایق سواری ؛ باد ؛ موج سواری اسکی روی آب ؛ پارسلنیگ ؛ غواصی ، ورزشی ماهیگیری سایر فعالیت های آبی عمده ترین جاذبه های گذران اوقات فراغت در کنار دریاست .
این بخش آن دسته از افرادی را که به دنبال آرامش هستند جذب می کنند توریسم دریای مدیترانه ، کارائیب اقیانوس آرام و هند مبتنی بر ترکیب از فعالیت های فوق است .
۲-۱۱-۱-۳-فلور و فون :
فون و فلور غیرعادی می تواند جاذبه مهمی به شمار آید . این خصیصه می تواند با زیبایی چشم انداز ترکیب شود . نمونه این پارک ها را می توان در شرق آفریقا و جنوب شرق آسیا و در جنگل های چوب قرمز کالیفرنیا دید .گاه توأم با این ویژگی ها امکان ترکیب آن با فعالیت های مانند تماشاگران پرندگان ؛ یا بتونیست ها ؛ جمع آوری گونه های گیاهان را دارند. شکار کنترل شده نیز را نیز می توان در نقاط مشخص بدان افزود .
حفاظت حیات حیوانات و گیاهان مهم ترین موضوع در این بخش است. گسترش کشاورزی و شهرها منجر به محدود شدن زیستگاههای حیوانات و گیاهان شده است . لزوم حفاظت از گونه های گیاهی و جانوری می تواند توأم با توریسم به صورت عقلایی ترکیب شود اتفاقی که در آفریقا یا جنوب شرق آسیا رُخ داده است .
باغ وحش ها : آکورایویم باغ های گیاه شناسی ؛ فلورهای ویژه یا پدیده خاص فون اگر خوب توسعه یافته و حفظ شود ؛ می تواند یکی از جاذبه های بین المللی محسوب گردد . مانند باغ وحش سان دیه گو San Diego ، پارک وحش کالیفرنیا باغ های گیاه شناسی لندن . این باغ ها می تواند گونه های در معرض خطر را نیز نجات بخشد ، یا در تحقیقات گیاهی و … مورد استفاده قرار گیرد ؛ مانند توسعه باغ وحش برای گسترش گونه های دv معرض انقراض .
۲-۱۱-۱-۴- پدیده های ویژه زیست محیطی :
پدیده های ویژه مانند کوههای مرتفع ؛ تشکیلات غیرمتداول زمین شناسی اشکال ملایم از فعالیت های آتشفشانی ؛ جاذبه های مهم برای توریسم عادی و توریست های تخصصی به شمار می آید . توأم با آن فعالیت هایی نیز همراه با این پدیده مانند ضخره نوردی ؛ غارنوردی و توسعه چشمه های آب معدنی پیش بینی شود . غارهای ماموت ها در آمریکا سالانه میلیون ها نفر بازدیدکننده دارد . کوهنوردی همیالایا منبع درآمد محسوب می شود .
۲-۱۱-۱-۵-پارک ها و نواحی حفاظت شده :
نواحی قابل توجه طبیعی و فلور یا فون آنها می تواند برای حالت های حفاظتی خاص طراحی می شود مانند : پارک های ناحیه ای نواحی حفاظت یا نگهداشت حیوانات و حتی آواره , پارک طراحی شده یا سایر نواحی حفاظتی می بایست همزمان با پیمایش جاذبه ها مورد ارزیابی از نظر توریستی نیز قرار گیرد ؛ ممکن است پارک حفاظتی طراحی شده باشد اما توجهی به مسایل توریستی آن نشده باشد . طراحی توریستی آن بر عهده برنامه ریزان توریستی است ؛ ضمن این که باید به تعریف مفاهیمی مانند پارک ملی در هر کشور هم توجه کرد . مانند مجوز بازدید مجوز ساخت و ساز و غیره .
ارزیابی پارک ها و توسعه خدمات به عنوان جاذبه های توریستی می بایست به ملاحظات توسعه پارک مبتنی بر حفاظت و اکولوژی تأکید کرد .
۲-۱۱-۱-۶-توریسم بهداشتی و سلامتی :
گاهی مرتبط با ویژگی های محیط طبیعی انواع مختلفی از توریسم وجود دارد . آب های معدنی گرم ، یک نمونه از مواردی است که از قرن ها قبل توسعه یافته است . ارزیابی آب های معدنی موجود برای تعیین قابلیت توسعه یکی از پتانسیل هایی است که بدان باید توجه کرد . نواحی رژیمی ؛ نواحی که مردم برای کاهش و زمان بدان جا مراجعه می کنند این جاذبه ها می توانند در هر جایی ؛ شرایط اقلیمی مناسب استقرار یابند .
۲-۱۱-۲- جاذبه های فرهنگی :

۳۵- مسلمانان آگاه باشند که پیامبر اعظم۶،زمانی که معاذ بن جبل را به یمن می فرستد سفارش می نماید که متعرّض یهودیان نگردد و یهود یمن و دیگر نواحی را به اجبار از دینشان برنگرداند و خود نیز نسبت به مقدسات آنان با دیده ی احترام می نگریست و به تظلمات ایشان رسیدگی می نمود و از کوچکترین تعدّی به یهودیان جلوگیری می نمود. و حتی یهودیان اسیر را ملاطفت می نمود و این امر برای مسلمانان نشان از آموختن مردانگی و ملاطفت در جائی که قدرت در دست دارند و مهار نمودن احساسات خصمانه نسبت به زیردستان و اسیران جنگ و احترام نگاهداشتن نسبت به اعتقادات طرف مقابل و با روش منصفانه برخورد نمودن و تحکم نکردن؛ این درس بزرگی است که بسیار نادر هستند افرادی که در اوج قدرت به دشمنان خود که به اسارت درآمده اند رحم نمایند و اسباب راحتی و آرامش ایشان را فراهم کنند.

نتیجه
از انجائی که خداوند متعال، قرآن کریم را برای تمام اعصار و جوامع بشری نازل فرموده است و در این برهه از زمان تنها دستآویز رهایی بشر از مسایل دنیوی و اخروی دستورات این کتاب آسمانی است، لذا به الگوسازی از آیات مبارک آن و عملکرد اسوه ی تمام نمای دستورات الهی پیامبر اسلام۶مبادرت ورزیده و با بهره گرفتن از کتب تفسیری و احادیث ذیل آیات و کتب سیره و فقهی، عزم خویش را جزم کرده به بررسی نکات آموزنده و روش های خاصّ قرآن پرداخته و به واسطه ی این تحقیق به دو الگوی مادر یعنی مواجهه ی قرآن کریم در زمان عدم جنگ و مواجهه ی قرآن کریم در زمان جنگ دست یافته و زیرمجموعه های هر یک را با توجه به اهمیت آن مورد تحلیل و کاوش قرار داده و در طی ذکر موضوع و بررسی آن ابتدا نکات آموزنده جهت ایجاد الگو مطرح گردیده و در انتهای هر بخش به الگوسازی در چهارچوب روش قرآن کریم در آن مورد پرداخته شده است و به این ترتیب مسلمانان در جهت تشخیص چگونگی عملکرد نسبت به یهودیان در جهان امروز به این الگوسازی قرآن کریم می توانند مراجعه ئنموده و تحت آموزش قرار گیرند و از آنجائی که آیات الهی و اسوه ی حسنه رسول خدا۶هر دو مورد تضمین الهی هستند با آسایش و اطمینان از این الگوها تبعیت بنمایند و به نتایج مناسب دست یابند. البته این مطلب قابل ذکر است که نقش الگوسازی را کسانی بهتر می توانند ایفا نمایند که جامع الشرایط از لحاظ فقهی و مراتب اسلامی باشند و در این رساله، پژوهشگر به واسطه ی استفاده از منابع دسته اول تفسیری و فقهی و سیره سعی در انجام این مهم نموده است و اگرچه جای مطالعه و تلاش بیشتر هیچگاه بسته نیست و با بهره گرفتن از استعدادهای والاتر نتایج می تواند بهتر و بهتر گردد؛ ولی به هر حال اسلوب اصلی ثابت است و قرآن کریم نمایش دهنده ی این الگوها می باشد که تنها انسان باید با همت و پشتکار و توکل به خداوند و معصومین:به این امر بپردازد و به کار بندد.
این رساله درباره ی الگوسازی قرآن کریم در مواجهه با یهود تحقیق نموده است و به واسطه ی ان می توان با یهودیان در جهان امروز برخورد حساب شده که بر اساس دین مبین اسلام استوار گردیده است انجام گیرد و اگرچه در تمام موارد مطرح شده در قرآن نسبت به یهودیان به جهت میزان استاندارد حجم رساله نپرداخته است ولی تلاش گردیده تا به موارد شاخص که قابل بسط به سایر امور ناگفته نیز باشد پرداخته شود و نتایج تا حد امکان شفاف گردیده و الگوسازی در شکل جملات خبری ارائه گردد تا امکان استفاده از آنها آسانتر و پذیرش ذهن نسبت به انها سهل تر گردد. این دو الگوی اصلی یعنی زمان عدم جنگ و زمان جنگ کاملاً با عصر حاضر و آنچه بین مسلمانان و یهودیان مطرح است را در برمی گیرد وهمچنین تلاش شده است تا زیرمجموعه های مرتبط با مشکلات عصر حاضر مورد بررسی و کنکاش قرار گیرد تا از سردرگمی و هرز رفتن افکار جلوگیری گردد. این رساله نه تنها برای مسلمانان بلکه برای اهل کتاب به ویژه یهودیان نیز قابل استفاده است تا بتوانند اهل ذمه به حقوق حقه ی خویش آگاهی لازم را بیابند و متوجه گردند چه اموری آنان را در اعتقادات و یا اخلاقیات همردیف گذشتگانشان قرار می دهد و چه باید انجام دهند تا از این حوزه خارج گردند و در مسیر درست الهی واقع شوند. مسلمانان نیز باید نکات مربوط به یهودیان را در جهت اعتقادات و ادعاها و اخلاقیات یهودیان مدنظر قرار داده تا مبادا به آن موارد گرفتار باشند که در چنین صورتی بر طبق چهارچوب اسلامی خود را از آن امور بزدایند و همچنین در برخورد با یهودیان به ارشاد وتبلیغ صحیح در موارد مذکور همت گمارند.
با امید به آن که روزی تمامی نکات آیات قرآن بر اساس روش های قرآن کریم، در تمام ابعاد زندگی بشری، با تجزیه و تحلیل به شکل ساده و قابل فهم همگان، تهیه گردد و مورد استفاده ی تمامی اقشار جوامع بشری قرار گیرد.
«بعون الله و توفیقه»
پیشنهادات
بزرگترین نعمتی را که خداوند عالم به جهانیان عرضه داشته است نزول قرآن کریم است و تنها راه رستگاری عمل نمودن به دستورات الهی و پیروی از خط سیر معصومین است و در این راه الگو و سرمشق قرار دادن قرآن الزامی بوده و تنها راه رهایی از مشکلات و سختی های جهان کنونی است و ما مسلمانان با عمل نمودن به دستورات الهی نه تنها خود را می توانیم از معرکه ی دنیا و عقبی نجات دهیم بلکه می توانیم برای انسان های دیگر نمونه و الگو باشیم و این امر خطیر با دستآویزی به الگوهای پای گرفته بر مبنای روش قرآن کریم امکان پذیر است ولاغیر.
با توجه به ابعاد گسترده ی آیات قرآن کریم و فزونی آن در موضوعات گوناگون، برای دست یافتن به روش های قرآن درتمام موضوعات مطرح شده در آن، نیازمند به کاری گروهی با تخصصهای مختلف است که با بررسی موی شکافانه و اشراف داشتن به قضایا و ابعاد تخصصی، مسلماً نتایج بهتر و عالی تری در آینده توسط پویندگان این طریق رقم خواهد خورد.
رساله ی حاضر تنها به الگوسازی مواجهه ی قرآن کریم با یهود پرداخته است و آن هم به شکل گزینشی، که خود جای دارد در مواردی که مطرح نشده است و جای کار دارد توسط آیندگان پرداخته شود و نتایج گرانبهای آن به عموم انسان ها عرضه شود. و این مسئله تنها به یهودیان خاتمه نیافته و در تمام موضوعات بیان شده در قرآن کریم که مورد استفاده ی انسان های جهان حاضر است گسترش یافته و از این نعمت ناب الهی کمال بهره برداری صورت پذیرد. این امر منحصر به مواجهه ی قرآن با یهودیان نبوده، بلکه در مورد مسیحیان و یا طرز برخورد با منافقین و یا مشرکین و یا مفسدین و . . . را نیز می توان مطرح نمود؛ و هر کدام می تواند به شکل شایسته، مورد بررسی آیندگان قرار گیرد و یا در مسایل بنیادی به الگوسازی پرداخته شود برای مثال خانواده در قرآن و یا بررسی مسئله ی وحدت در قرآن و یا اخلاقیات و یا اعتقادات یا نقش دین و یا
علّت آن که در این رساله یهودیان مورد توجه قرار داده شده اند این بوده است که از زمان حضرت موسی تا کنون بیشترین انبیاء و معجزات و . . . برای قوم یهود مطرح گردیده است و از طرفی بیشترین نافرمانی ها و بهانه جوئی ها و . . . نیز از سوی این قوم بوده است و لذا این نشانه ای از اهمیّت خاصّ است که خداوند متعال، نسبت به این قوم ابراز داشته است، تا مردمان به این مسئله توجه عمده ای نموده و در همه حال مراقبت داشته باشند تا براساس شیوه و روش قرآن کریم که نسبت به عملکرد یهودیان، برخورد مناسب انجام دهند. لازمه ی چنین رفتاری به دست آوردن نکات ظریف قرآنی و سیره ی پیامبر اعظم۶است که آن حضرت به شکل عملی، دستورات قرآنی را پیاده نموده است. امید که این رساله ی کوتاه راهگشا بوده و آیندگان به تکمیل مواردی این گونه بپردازند.
«بعون الله و توفیقه»
فهرست منابع عربی
القرآن الکریم
الصحیفه السجادیه(الإمام زین العابدین۷)؛ تحقیق: محمد باقر الموحد الابطحی الإصفهانی، چاپ اول، قم- ایران: مؤسسه الإمام المهدی۷/ مؤسسه الانصاریان، ۱۴۱۱ق.
آلوسى، محمود؛ روح المعانى فى تفسیر القرآن العظیم‏، بی چا، بیروت: دارالکتب العلمیه‏، ۱۴۱۵ق.
ــــــــــــــ ؛ بلوغ الارب فی معرفه احوال العرب، بی چا، بیروت: دارالکتب العلمیه،۱۳۱۴ ق.
آمدی، عبدالواحدبن محمد؛ غررالحکم و دررالکلم، بی چا، بی جا، انتشارات امام عصر، بی تا.
ابن الاثیرالجزری، عزالدین ؛ النهایه فی غریب الحدیث، بی چا، بیروت: دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۸ ق.
ابن الاشعث السجستانی، ابو داود سلیمان؛ سنن أبی داود، تحقیق: سعید محمد اللحام، چاپ اول، بی جا، دارالفکر، ۱۴۱۰ ق- ۱۹۹۰ م.
ابن ابى حاتم، عبدالرحمن بن محمّد؛ تفسیر القرآن العظیم(ابن‏ابى‏حاتم)، چاپ سوم،‏ عربستان سعودى: مکتبه نزار مصطفى الباز،۱۴۱۹ ق‏.
ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بی چا، مصر: دارالإحیاء الکتب العربیه، ۱۹۶۵م.
ابن حنبل، احمد؛ مسند احمد، بی چا، بیروت: دارصادر، بی تا.
ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد؛ مقدمه العلامه ابن خلدون، چاپ چهارم، بیروت – لبنان: دار احیاء التراث العربی، بی تا.
ابن سلام، ابوعبید قاسم؛ کتاب الاموال، تحقیق محمّد خلیل هراس، بی چا، قاهره: مکتبه کلیات الازهریه، ۱۹۶۸م.
ابن سعد زهری، محمّد؛ الطبقات الکبری، تحقیق عبدالقادر عطا،بی چا، بیروت: دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۸ ق.
* ــــــــــــــــ ؛ الطبقات الکبرى، بی چا، بیروت: دار صادر، بی تا.
ابن شریف، محمود؛ الیهود فی القرآن، چاپ دوم، بیروت: دارومکتبه الهلال، ۱۹۸۶ م.
ابن عبد البر، یوسف احمد؛ الاستیعاب، تحقیق: علی محمد البجاوی، چاپ اول، بیروت: دار الجیل، ۱۴۱۲ق.
ابن الحلی، ابی طالب محمدبن الحسن بن یوسف بن المطهر؛ إیضاح الفوائد، تعلیق: حسین الموسوی الکرمانی، علی پناه الإشتهاردی، عبد الرحیم البروجردی،چاپ اول، قم: المطبعه العلمیه، ۱۳۸۷ش.
ابن العربى، محمّد بن عبدالله بن ابوبکر؛ احکام القرآن(ابن العربى)، بی چا، بی جا، بی نا، بی تا.
ابن العربى، ابوعبدالله محیی الدین محمد؛ تفسیر ابن عربی، تحقیق: سمیر مصطفی رباب، چاپ اول، بیروت: داراحیاء التراث العربی، ۱۴۲۲ق.
ابن کثیر الدمشقی، اسماعیل بن عمرو؛ تفسیرالقرآن العظیم، چاپ دوم، دارالکتب العلمیه، لبنان،۲۰۰۶م.
* ــــــــــــــــ ؛ تفسیر القرآن العظیم(ابن کثیر)،: دار الکتب العلمیه، منشورات محمّدعلى بیضون‏،چاپ: بیروت‏، ۱۴۱۹ ق.
ــــــــــــــــ ؛ البدایه و النهایه، بی چا، بیروت: دار احیاء التراث العربی،۱۴۱۲ق.
ــــــــــــــــ ؛ السیره النبویه، تحقیق: مصطفى عبد الواحد، بی چا، بیروت - لبنان: دار المعرفه، ۱۳۹۶ ق- ۱۹۷۶ م.
ــــــــــــــــ ؛ قصص الأنبیاء، چاپ اول، بیروت- لبنان: دار ابن حزم، ۲۰۰۲م.
ابن هشام، عبدالملک؛ سیره رسول الله، رفیع الدین اسحاق بن محمّد همدانی، چاپ اول، تهران: خوارزمی، ۱۳۶۰ق.
* ـــــــــــــــــ ؛ السیره النبویه، تحقیق سقا/آبیاری/شلبی، بی چا، بیروت: دارالمعرفه، بی تا.
* ـــــــــــــــــ ؛ السیره النبویه، بی چا، بیروت: دار احیاء التراث العربی، ۱۹۸۵م.
* ـــــــــــــــــ ، السیره النبویه، بی چا، بیروت: مکتبه العصریه، ۱۹۹۹م.
ابن منظورالأفریقی المصری، ابوالفضل جمال الدین محمّد بن مکرم؛ لسان العرب،: مؤسسه الأعلمی للمطبوعات، بی چا، بیروت- لبنان: ۱۴۲۶هـ - ۲۰۰۵ م.
اندلسی، علی بن احمد(معروف به ابن حزم)؛ جوامع السیره النبویه، بی چا، بیروت: دارابن کثیر، ۱۴۰۶ ق.
ابوریّه، محمود؛ أضواء علی السنه المحمدیه (أو دفاع عن الحدیث)،بی چا، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، بی تا.
ابوشهبه، محمدبن محمد. الإسرائیلیات و الموضوعات فی کتب التفسیر، بی چا، قاهره: مکتبه السنه بالقاهره فقط، ۱۴۰۸ ه‍.
أبو عزیز، سعد یوسف محمود. الإسرائیلیات و الموضوعات فی کتب التفاسیر قدیماً و حدیثاً، بی چا، قاهره- مصر: ،المکتبه التوقیفیه، بی تا.
أبوالنیل، محمد عبدالسلام؛ بنواسرائیل فی القرآن الکریم، چاپ دوم، مدینه نصر: دارالفکر الاسلامی، ۱۹۸۸م.