مجله علمی: آموزش ها - راه‌کارها - ترفندها و تکنیک‌های کاربردی

خانهموضوعاتآرشیوهاآخرین نظرات

آخرین مطالب

  • توصیه های ارزشمند درباره میکاپ
  • تکنیک های طلایی درباره آرایش دخترانه
  • راهکارهای تجربه شده درباره آرایش (آپدیت شده✅)
  • ☑️ تکنیک های طلایی و ضروری درباره میکاپ
  • ✅ توصیه های آرایش دخترانه و زنانه
  • هشدار! نکاتی که درباره آرایش دخترانه و زنانه باید به آنها توجه کرد
  • تکنیک های اساسی درباره آرایش دخترانه (آپدیت شده✅)
  • ✅ نکته های آرایش دخترانه و زنانه
  • روش های سريع و آسان درباره میکاپ که باید در نظر بگیرید
  • ⛔ هشدار : ترفندهایی که درباره آرایش برای دختران حتما باید به آنها دقت کرد
پروژه های پژوهشی دانشگاه ها درباره نقش انسجام اجتماعی در پیشگیری از جرم- فایل ۱۱
ارسال شده در 16 آبان 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع

نتایج تحقیقات اجتماعی بیانگر این واقعیت است که بین نابرابری درآمد و جرایم رابطه کاملا قوی وجود دارد. بنابراین سلامت جامعه و تعالی آن نیازمند ریشه کن کردن فقر و نابرابری می باشد و عدم توجه به این امر، دیر یا زود به زنجیره عدم تعادل های اجتماعی، سیاسی و اقتصای می انجامد و این عدم تعادل ها خود به موانع نفوذ ناپذیری بر سر راه رشد اقتصادی تبدیل می شود که جرم و جنایت را در جامعه افزایش خواهد داد.
پایان نامه - مقاله - پروژه
از طرفی با توجه به اینکه خلف وعده مسوولان جامعه یکی از عوامل اصلی بی اعتمادی در جامعه می باشد لذا توصیه می گردد که مسوولان رده های مختلف حتی المقدور از ارائه وعده های دروغین به مردم پرهیز نمایند و درصورت وعده دادن نیز سعی نمایند به وعده خود عمل کنند تا از این طریق باعث افزایش اعتماد اجتماعی در بین مردم گردند. بنابراین می توان اینگونه نتیجه گرفت که برای کسب انسجام اجتماعی و در پی آن کاهش جرایم و انحرافات باید به کنترل اجتماعی غیررسمی توجه ویژه نمود، کنترل هایی که از طریق خانواده، محله و نیز جامعه و نهادهای غیررسمی آن صورت می گیرد

گفتار سوم- نقش بعد شناختی انسجام اجتماعی در پیشگیری انتظامی از جرم

ساخت آکهی ها و تیزرهای تبلیغاتی، به منظور انتقال اطلاعات به بزه کاران و بزه دیدگان بالقوه صورت می گیرد. اقداماتی مانند اطلاع رسانی به جامعه در باره مسئله جرم، معرفی تدابیر مربوط به سخت تر کردن آماج جرم برای بزهکاران و اطلاع رسانی در مورد افزایش شمار گشت های پلیس یا افزایش شدت عمل پلیس در برابر جرایم خاص یا شروع طرح های ضربتی پلیس برای برخورد با دسته های خاصی از بزهکاران، می توانند منجر به افزایش حفاظت شخصی بزه دیدگان یا کاهش شمار بزهکاران شود. در حالی که راهبرد پیشگیری بدون تبلیغات بر بزهکاران موجب باز دارندگی بزهکاران یا کمک به پلیس در ارعاب بخشی از جمعیت بزهکاران می شود، اما بسیاری از بزهکاران، خارج از حوزه عملیات روانی پلیس باقی می مانند؛ به این دلیل که در این شیوه، منافع برنامه پیشگیرانه منحصر به کسانی است که چیزهایی را در مورد برنامه شنیده یا با آن درگیر بوده اند. بنابراین اشخاص دیگر نمی توانند تحت تأثیر اقدامات پلیس قرار گیرند؛ زیرا نه در مورد آن چیزی شنیده اند و نه آن که خود چیزی را در این خصوص تجربه کرده اند.
آگهی ها و تیزرهای پیشگیری از جرم تهیه شده توسط پلیس، شباهت زیادی به تبلیغات بازرگانی بخش خصوصی دارد. آگهی های بازرگانی، به منظور افزایش تمایل مخاطبان به خرید کالایی خاص از طریق ارائه اطلاعات دسته بندی شده به آنان، صورت می گیرد. بنابراین، تبلیغات مؤثر بازرگانی در صدد هدایت رفتار مشتریان به سوی خرید کالایی مشخص است. در مورد تبلیغات پیشگیری از جرم نیز همان اتفاق می افتد. مخاطبان این قبیل تبلیغات (بزهکاران و بزه دیدگان احتمالی) در معرض اطلاعاتی قرار می گیرند که روند آتی تصمیم گیری آن ها را تحت تأثیر قرار می دهد. نکته کلیدی در تبلیغات پیشگیری از جرم، اتخاذ ابزار مناسب تبلیغی وتناسب پیام آن با مخاطبان است. البته لازم به ذکر است که سازمان پلیس نباید تبلیغات پیشگیری از جرم را چشم بسته و بی هدف انجام دهند یا صرفأ بر کار تبلیغاتی تکیه کرده و آن ها را جایگزین اقدامات عملیاتی پیشگیرانه کنند. تبلیغات پیشگیرانه باید بر اساس طرحی مناسب اجرا شوند. تبلیغات بد ممکن است به طور ناخواسته، ترس از جرم را افزایش داده و نتایج نامطلوبی (مانند بد آموزی) به دنبال داشته باشد. سازمان های پلیس همچنین باید از تکیه بر تبلیغات پیشگیرانه به عنوان پاسخ اصلی به مسئله جرم اجتناب کنند. مثلأ ارسال گزینشی پوسترهای تبلیغاتی برای برخی از شهروندان در مورد قفل کردن ماشین به منظور جلوگیری از سرقت، احتمال کمی دارد که مسئله سرقت خودرو در یک شهر را کاهش دهد. تبلیغات پیشگیرانه باید همیشه مکمل اقدامات پیشگیرانه پلیس باشد.
همچنین باید پلیس به خاطر داشته باشد که تکیه مکرر بر تبلیغات به منظور ارعاب بزهکاران، بدون اجرای برنامه های قاطع یا اعمال قانون، نوعی چوپان دروگو یا گرگ بی دندان را در اذعان تداعی می کند و موجب صدمه به روابط بین پلیس و جامعه می شود؛ در نتیجه باعث کاهش نرخ جرم نخواهد شد. بنابراین، سازمان پلیس باید تبلیغات پیشگیرانه را در بستر گسترده تری از واکنش ها نسبت به جرم متقبل شود.
پیش از اجرای تبلیغات پیشگیری از جرم، پلیس باید مسئله را به دقت تجزیه و تحلیل کند. به عنوان مثال، اگر تجزیه و تحلیل سرقت نشان دهد که بزه دیدگان از اطلاع رسانی در مورد پیشگیری از جرم بیشتر منتفع خواهند شد، در آن صورت تبلیغات باید بر آگاه سازی بزه دیدگان متمرکز شود، یا بر عکس، اگر تحلیل های کارشناسی مؤثرتر بودن تبلیغات بزهکار محور را تأیید کند، در آن صورت تمرکز تبلیغات باید بر بزهکاران بالقوه باشد. نقش رسانه های همگانی در انتقال آموزه های زندگی جمعی به مخاطبان، مورد تصدیق نظریه پردازان علوم اجتماعی قرار دارد. صاحبنظران و پژوهشگران جرم شناسی نیز به نوبه خود با تبیین نظری یا بررسی موردی رابطه جرم و رسانه. از دو منظر جرم خیزی یا پیشگیری از وقوع جرم به این موضوع پرداخته اند. با این همه، ورود به بحث ارتباط جرم و رسانه به ویژه در ایران، امر خطیری است که ظرافت پیچیدگی خاص آن نباید مورد غفلت قرار گیرد.
انسان و جهانی که در آن زندگی می کند، با تمام زشتی و زیبایی اش، از دریچه دوربین قابل نمایش است. ثبت لحظه های جنایت، گزارش انگیزه های جرم، روایت وقایع مجرمانه از زاویه دید بزهکار، بزه دیده، مجری نظم و امنیت اجتماعی و افکار عمومی، انعکاس تضادهای اجتماعی، شکافهایی که هر لحظه تعمیق می شود و هویت هایی که بر تضاد و فاصله مبتنی است، نمایش گروه های کور جامعه، انعکاس دردهای تازه و زخم های کهنه، ارائه تلاش سیاستگزاران جنایی و امنیتی برای مقابله با جرم و افزایش امنیت، همه و همه، کار دوربین است؛ اما وانمایاندن چهره انسان به او، واکنشهای مختلفی پدید می آورد، گاه خشم و غضب می آفریند و گاه امید و آرامش می بخشد. اینجاست که این تیغ دو لبه، باید به دست کسی سپرده شود که خرد و شجاعتش همسنگ باشد. جرم شناسان وسایل ارتباط جمعی را ذیل عوامل اجتماعی یا محیط (انتخابی یا اتفاقی) جرم بررسی کرده، بر نقش دوگانه آن در وقوع جرم یا پیشگیری از آن، تأکید دارند. به اعتقاد یکی از جرم شناسان «مطبوعات و نشریه ها که در پرورش و یا انحراف افکار عمومی نقش مهمی را ایفا می نمایند، بهترین وسیله برای روشن شدن اذهان و تلفیق افکار و عقاید مورد نظرند. وی در مورد سینما، رادیو و تلویزیون نیز نظر مشابهی دارد. از آنجا که کنترل شرایط و زمینه های اجتماعی و انسانی و انگیزه ها و ویژگیهای روانی وقوع جرم امکان پذیر نیست، برای اهداف پیشگیری از وقوع جرم در جامعه باید با تحریک کنندگی و جرم خیزی احتمالی رسانه ها مقابله شود؛ گو اینکه کنترل کامل رسانه ها نیز، نه ممکن و نه مطلوب است. در این بررسی می توان از شاخص های بدآموزی اخلاقی و امنیتی در اطلاع رسانی، قهرمان سازی از مجرمان، ناامن جلوه دادن جامعه، جوسازی و بزرگنمایی حوادث، بی اعتنایی به آسیب شناسی و ریشه یابی مسائل و… بهره جست. این کار باید از مجاری قانونی و توسط متولیان رسمی انجام پذیرد. ابتدا باید ضرورت امر توسط تیم های مطالعاتی زیر مجموعه دستگاه قضایی تبیین شود و در قالب طرح توسعه قضایی مورد حمایت مسئولان بلندپایه قوه قرار گیرد و با رفع تنگناهای قانونی، زمینه های اجرایی شدن آن فراهم شود. بحث پیشگیری از جرم را آن دسته از حقوقدانان پیش کشیدند که نظام کیفری را برای کاهش اثرات جرم در جامعه کافی نمی دانستند. یکی از نخستین پیشگامان این وادی، «جرمی بتنام» حقوقدان و فیلسوف انگلیسی بود. وی که در جستجوی راه حلی برای محو یا حتی الامکان کم کردن تعداد جرایم بود، به «ابزارهای مکمل» برای نظام کیفری اندیشید و بر نقش آموزش و پرورش (و بویژه شناخت قوانین)، مذهب و دولت در مراقبت از کودکانی که پدران و مادران آنان نالایقند و نیز بر فعالیتهای فرهنگی و غیره تأکید کرد. در عصر حاضر مهمترین ابزار فعالیتهای فرهنگی، رسانه های گروهی است که اتفاقا نقش آن در پیشگیری از جرم، مورد تصریح جرم شناسان و حقوقدانان قرار گرفته است. نظر به اهمیت نقش رسانه ها در پیشگیری از جرم، کارشناسان راهکارهای متعددی را برای استفاده از این قابلیت پیشنهاد کرده اند:
- تولید و پخش برنامه هایی متناسب با ذهنیت و خواستار اقشار مختلف مردم، تهیه و پخش برنامه های آموزشی با موضوعات مختلف فرهنگی، تربیتی، علمی و… توجه به کمیت و کیفیت برنامه های رادیو و تلویزیون.
- آموزش قوانین به صورت ساده، تهیه برنامه های داستانی به همراه تحلیل های علمی و انجام مصاحبه تخصصی در حوزه آسیب های اجتماعی.
- اطلاع رسانی صادقانه و عالمانه با اولویت دادن به منافع عمومی، ارتقای سطح آگاهی و فراهم ساختن زمینه برخورد اندیشه ها با رعایت اصل بی طرفی.
- پیشگیری از بزهکاری از طریق آموزش عمومی
پیشنهادهای فوق الذکر را می توان حول و محور ذیل، جمع بندی کرد:
۱- نقد و بررسی محتوای برنامه ها و مطالب رسانه ها
۲- برنامه سازی و اطلاع رسانی با عنایت به روح سیاست جنایی کشور و وضعیت جرم در جامعه

مبحث چهارم - بررسی مولفه های انسجام اجتماعی جهت رسیدن به اهداف مورد نظر در امر پیشگیری انتظامی از جرم

 

گفتار اول- نقش هر یک از شاخص های انسجام اجتماعی در پیشگیری انتظامی از جرم

 

الف : اعتماد

به طور کلی می توان گفت که: انسجام اجتماعی یک ظرفیت، جوهر اجتماعی یا هنجاری غیر رسمی است که همکاری میان افراد و نهادهای یک جامعه را ارتقا می بخشد. هر شبکه اجتماعی، برای دستیابی به اهداف خود، علاوه بر افراد آگاه و با تجربه و امکانات و ابزار مادی، به عوامل مانند: اعتماد، تعهد و مسئولیت پذیری و … هم نیاز دارد که این عوامل، همان انسجام های اجتماعی هستند . حتی یک گروه از خلافکاران (مثل گروهی دزد یا قاچاقچی) هم برای موفقیت در کار خود به انسجام اجتماعی و هنجارهایی مانند: رفتارهای اخلاقی، قانونمداری، خطرپذیری و اعتماد متقابل در بین اعضای گروه، نیاز دارد. در واقع برای موفقیت دسته جمعی در امور غیر قانونی هم، وجود انسجام اجتماعی شرط است .
می دانیم انسجام اجتماعی یکی از مهم ترین انسجام هاست به طوری که به عموم افراد نیز منفعت می رساند پس به دلیل اهمیتی که انسجام اجتماعی در زندگی ما دارد باید به دنبال راهکارهایی باشیم که بتوانیم با جلب اعتماد مردم این انسجام را در کشورمان تقویت کنیم تا از کنار آن به رشد و توسعه نیز دست یابیم.
یکی از شاخص های مفید درباره ی اینکه پلیس وظیفه اش را در پیشگیری از جرم چگونه انجام می دهد اعتماد شهروندان به پلیس است. ادراک شهروندان از اعتماد پذیریو مشروعیت پلیس موجب افزایش تمایل شهروندان برای همکاری با پلیس و پیروی از قانون است. اعتماد یک مفهوم انتزاعی است اما به شدت ریشه در تجربه دارد؛ تعاملات افراد با دیگر افراد و تجربیات گذشته ی آنها با نهاد های دیگر ، انتظارات درباره ی اینکه چگونه باید در آینده به آنها اعتماد کنند را شکل می دهد. یک افسر پلیس هنگامی کهمورد اعتماد واقع می شود که شهروندان معتقد باشند او مطابق با هنجار های اجتماعی افسران پلیسرفتار خواهد کرد. اگر افسران چنین رفتاری از خود نشان دهند به عنوان یک افسر پلیس مورد اعتماد شناخته می شوند. افسران پلیس اعتماد مردم را از طریق رفتارشان کسب می کنند. بنابراین ، اعتماد به پلیس یکی از مهمترین و با ارزش ترین شاخص های عملکرد پلیس است ، این عملکرد از طریق نظر سنجی از شهروندان اندازه گیری می شود.( چوی ، ۲۰۱۰ ).

ب : شبکه اجتماعی

تبلیغات عمومی یا آگهی های پیشگیری از جرم ، یکی از ابزارهای پلیس برای تقویت تدابیر پیشگیرانه انتظامی است و در کشورهای مختلف، به صورت های متفاوتی از ان استفاده می شود. مطالعات متعدد به عمل آمده نشان می دهند که صرف انجام تدابیر پیشگیرانه انتظامی توسط پلیس، اثر محدودی در زمینه پیشگیری از جرم دارد، اما در صورتی که پلیس در کنار این اقدامات پیشگیرانه، تبلیغات عمومی را در دستور کار خود قرار داده و به جامعه منتقل کند، اثرات پیشگیرانه اقدامات پلیس تشدید شده و طیف وسیع تری از مردم را تحت پوشش قرار خواهد داد.
برای آنکه تبلیغات پیشگیرانه اثر بخشی لازم را داشته باشد، ضروری است که مخاطبان آن به خوبی تعریف شود. همچنین در هنگام طراحی آن، زمان و مکان مشاهده تبلیغات توسط مخاطبان مد نظر قرار گیرد. جامعه هدف باید به خوبی تعریف شدهو پیام، در منطقه جغرافیایی کوچک منتشر و جرم معینی را مورد هدف قرار دهد؛ به نحوی که هر یک از مخاطبان، به هنگام مشاهده، خود را مصداق عینی آن در آینده ای نزدیک تصور کند.
در سازمان پلیس کشورهای مختلف جهان، واحدهای تخصصی برای پیشگیری از جرم تشکیل شده است. یکی از اهداف اصلی این واحدها، پیشگیری از جرم از طریق ترغیب اعضای جامعه برای انجام تدابیر حفاظتی از خود و اموالشان است. این مأموریت از راه های مختلفی انجام می شود؛ راه های مانند ارائه مشاوره های حفاظتی به اعضای جامعه و سایر نهادهای عمومی و دولتی، انجام تبلیغات عمومی پیشگیرانه، آموزش روش های پیشگیری از جرم از طریق تلویزیون و رسانه های مکتوب، ارتباط با بخش خصوصی امنیت و تنظیم مقررات مربوط به آن ها، ارائه دوره های آموزشی پیشگیری از جرم برای پلیس و برگزاری سمینارهایی در مورد موضوعات مرتبط با امنیت برای سایر نهادها و اعضای جامعه. هدف نهایی این تدابیر، ترغیب جامعه به قبول مسئولیت بیشتر در مورد امنیت شخصی است تا بدین طریق، نرخ جرم در جامعه کاهش یابد.
در واقع، بدون همکاری بدنه اجتماع، توفیق پلیس در پیشگیری از جرم ناممکن به نظر می رسد. اما همکاری جامعه نیز مستلزم آگاهی مردم از مسئله جرم و شیوه های پیشگیری از آن است. روش های زیادی برای معرفی برنامه های پیشگیری پلیس به مردم وجود دارد. به طور مثال، ممکن است این اقدامات در برنامه ها و سایت های خبری به اطلاع مردم برسد یا مردم از افواه چیزهایی را بشنوند یا روزنامه ها جزئیاتی از اقدامات پلیس را منعکس کنند. هر چند که تمامی این فعالیت های خبری، برنامه های پلیس را به جامعه اطلاع رسانی می کنند، اما پلیس کنترل چندانی روی محتوی آن ها ندارد؛ زیرا تهیه کنندگان خبر هستند که تصمیم می گیرند فعالیت های پلیس را به چه نحو و در چه سطحی و با چه ادبیاتی منعکس کنند. در مقابل، تبلیغات پیشگیرانه یا آگهی های عمومی پیشگیرانه ساخت پلیس، شکل خاصی از اطلاع رسانی است و برای اینکه فعالیتی به عنوان تبلیغات پیشگیرانه پلیس تلقی شود، باید ویژگی های زیر را داشته باشد:
از یک تلاش برنامه ریزی شده برخوردار باشد؛
توسط سازمان پلیس انجام شود؛
هدف آن گسترش برنامه های پیشگیرانه پلیس در میان مخاطبان باشد؛
به صورت برنامه تبلیغاتی مستقل و متمایز، ارائه شود؛
هدف آن، آموزش بزه دیدگان یا بازداشتن بزهکاران باشد.
در استفاده مستقیم از رسانه ها برای پیشگیری از وقوع جرم، دو محور برنامه سازی و اطلاع رسانی باید مورد توجه قرار گیرد. برنامه سازی شامل تولید فیلم سینمائی، داستانی، مستند، انیمیشن و… به منظور آموزش قوانین و مقررات به مردم، ترویج فرهنگ احترام به قانون، معرفی نهادهای متولی امنیت اجتماعی، معرفی مراکز حمایت از اقشار آسیب پذیر و آسیب دیده جامعه، ترویج کنترل اجتماعی و مشارکت مدنی در پیشگیری از وقوع جرم و افزایش امنیت جامعه، آموزش مکانیزم های دفاع اجتماعی و پیشگیری از بزه دیدگی، آموزش مهارتهای زندگی و راهبردهای حل مسئله و… .
در اطلاع رسانی نیز می توان از نکات ذیل بهره جست:
تهیه خبر، گزارش خبری، مصاحبه، تفسیر و… در مورد تحولات سیاست جنایی، تغییر و اصلاح قوانین و مقررات، عملکرد نهادهای متولی نظم و امنیت اجتماعی، موانع و تنگناهای قانونی، اجرایی، اجتماعی و… در پیشبرد نظم و امنیت در جامعه، ریشه یابی و آسیب شناسی حوادث اجتماعی، اطلاع رسانی در مورد جرایم ملی و سازمان یافته و… . تحولات سیاست جنایی در کشور در سالهای اخیر و تغییر ساختار و تشکیلات و ظرفیت های دادرسی در قوه قضائیه از جمله احیای دادسراها، تشکیل شوراهای حل اختلاف و… مثال های مناسبی برای اطلاع رسانی هستند. اطلاع رسانی بویژه در مورد جرایم سازمان یافته و ملی باید توأم با شناسایی زمینه های وقوع جرم و هشدار در مورد تکرار آن باشد. ضمنا در اینگونه جرایم باید از قهرمان سازی مجرم و بزرگنمایی جرم پرهیز شود، تا ضمن جلوگیری از برانگیخته شدن تمایلات مجرمانه در افراد مستعد، احساس ناامنی در جامعه افزایش نیابد. با آموزش حقوق اساسی به مردم و هشدار در مورد اجرای اصول معطل مانده قانون اساسی به زمامداران، اطلاع رسانی صادقانه در مورد مسائل سیاست داخلی و خارجی و مسائل بین المللی، اطلاع رسانی در مورد حقوق اساسی سایر کشورها و… می توان به اعتماد سازی ملی و پیشگیری از نارضایتی و جرایم سیاسی پرداخت. راهکارهای فوق الذکر، بخشی از پیشنهادات محتوایی و نظری است که در این خصوص ارائه شده و این قبیل راهکارها که مفصلا در مقالات و منابع جرم شناسی مورد بحث قرار گرفته برای اجرایی شدن به ساز و کار اداری و قوانین و مقررات ویژه نیازمند است که باید از سوی متولیان امر و مراجع ذیربط پیگیری شود.

ج : ارتقاء سرمایه اجتماعی

ارتقاء سرمایه اجتماعی در حوزه عملکرد امنیت پلیس جامعه محور، از طریق راهبردها و توانمندی های مستمر و پایدار در تمام ابعاد می تواند بستر مناسبی برای نظارت، اعتماد، جامعه پذیری، جلوگیری از نابهنجاری ها و آسیب های اجتماعی در جهت حفظ نظم جامعه باشد. الگوی جامعه محور بودن امنیت اجتماعی پلیس از جمله الگوهایی است که ضمن بازگشت به جامعه از توانایی سرمایه اجتماعی نهفته شهروندان، برای تقویت و برقراری نظم استفاده می گردد.در واقع عملکرد پایدار امنیت پلیس جامعه محور، برای افزایش سرمایه اجتماعی و امنیت در بین شهروندان از طریق مشارکت در فعالیت های سیاسی و اجتماعی شهروندان در جهت افزایش نرخ پاک سازی جرم در محلات و جامعه، برخورد با سوء استفاده کنندگان از قدرت و اعمال زور در سازمان پلیس،رسیدگی سریع و مؤثر بر تعداد شکایت شهروندان، و…شکل می گیرد. سازمان پلیس می تواند با افزایش و بهبود سیستم پاسخگویی به مردم،نسبت به عملکرد خود در سطح جامعه به افزایش امنیت اجتماعی و بالا بردن اعتماد شهروندان نسبت به سازمان خود کمک کند. در واقع گسترش عملکرد پلیس جامعه محور با تأکید بر ارزش های فرهنگی و اجتماعی، گسترش انجمن های داوطلبانه، تعاملات متقابل اجتماعی و مستمر با شهروندان نقش بارزی در افزایش سرمایه اجتماعی و بالابردن امنیت اجتماعی پایدار زندگی شهروندان در برقراری و استمرار نظم خواهد داشت. عملکرد افزایش امنیت اجتماعی پایدار پلیس جامعه محور باید متناسب با فرایند جامعه پذیری مسلط در جامعه، در جهت آموزش و نهادینه کردن ارزش ها، هنجارها، عرف،سنت ها، و پیامدهای مثبت جمعی باشد، این فرایند به مثابه نوعی تأثیر عملی سرمایه اجتماعی برعملکرد امنیت اجتماعی پایدار پلیس جامعه محور بر مبنای برقراری کنترل نظم و اعتماد اجتماعی همه جانبه و پایدار در جامعه مدنی می باشد؛ به عبارت دیگر تأثیر کنترلی و جامعه پذیرانه سرمایه اجتماعی پلیس موجب جلوگیری از بروز انحرافات، آسیب ها، ناهنجاری، جرم، جنایت، اعتیاد، خودکشی و مسایلی از این قبیل می شود. بدین ترتیب در تحلیل رابطه سرمایه اجتماعی و عملکرد سازمان پلیس جامعه محور باید نقطه عزیمت را سطح تحلیل فعالیت ها، نگرش ها و عملکردهای شهروندان قرار دهیم،که این نقاط در جهت تقویت امنیت کلی، پایدار و نظم ملی مؤثر می باشد.

و : مشارکت

مشارکت از آن گروه از اقدامات اجتماعی است که در سطوح مختلف رفتارهای اجتماعی و در انواع موضوع‌های جاری در حیات بشر مطرح بوده، هست و خواهد بود، این اقدام اجتماعی که «کارآمدی» و «اثر بخشی» آن به واسطه بهره گیری از توان جمعی و فرا فردی و در مقایسه با اقدامات فردی و غیر مشارکتی افراد، امری قطعی و بدیهی است، در زمره رفتارهای چاره گشا و بن بست شکن در فرایند حیات بشر مطرح و محسوب می‌گردد، «مشارکت در واقع تجمیع توان همه جانبه، گوناگون و غالباً ناشناخته افراد در راستای تأمین هدف یا اهداف خاص است»، این تجمیع که قطعاً به افزایش حداکثری توان منجر خواهد شد، در زمینه‌های مختلف مطرح در حیات بشر قابل اجرا و تعمیم است. انسان وظیفه دارد در محیط خانواده به بالندگی و تکامل برسد و آن، زمانی عملی می شود که کارهای خانوادگی توسط روابط بین فردی به حد اعتلای خود برسد. ابعاد شخصیتی هر شخص در خانواده شکل گرفته و در جامعه رشدمی کند، پس با محبت کردن و تربیت صحیح فرزندان خود،آنها را برای پذیرش نقشهای اجتماعی در جامعه آماده کنیم. از نهاد های اجتماعی و حمایتی جامعه بیش از گذشته انتظار می رود که با مشارکت در برنامه های انجمن حمایت از زندانیان تلاش کنند تا اثرات زندانی شدن سرپرست خانواده بر سایر اعضای خانواده به حد اقل برسد. مشارکت از آن گروه از اقدامات اجتماعی است که در سطوح مختلف رفتارهای اجتماعی و در انواع موضوع‌های جاری در حیات بشر مطرح بوده، هست و خواهد بود، این اقدام اجتماعی که «کارآمدی» و «اثر بخشی» آن به واسطه بهره گیری از توان جمعی و فرا فردی و در مقایسه با اقدامات فردی و غیر مشارکتی افراد، امری قطعی و بدیهی است، در زمره رفتارهای چاره گشا و بن بست شکن در فرایند حیات بشر مطرح و محسوب می‌گردد، «مشارکت در واقع تجمیع توان همه جانبه، گوناگون و غالباً ناشناخته افراد در راستای تأمین هدف یا اهداف خاص است»، این تجمیع که قطعاً به افزایش حداکثری توان منجر خواهد شد، در زمینه‌های مختلف مطرح در حیات بشر قابل اجرا و تعمیم است.
ارتباط امنیت عمومی و مشارکت های مردمی یک ارتباط دوسویه است. گسترش امنیت عمومی می تواند زمینه ساز توسعه مشارکت های مردمی باشد و افزایش مشارکت های مردمی نیز پشتوانه محکمی برای حاکمیت و بقاء امنیت جامعه است. پیشگیری از وقوع جرم جز با همکاری و همراهی مردم محقق نمی شود. در حوزه پیشگیری باید تلاش کنیم تا بسترهای جرم را در جامعه هدف قرار داده و برای از بین بردن آن تلاش کنیم. مهار، کنترل و کاهش جرائم نیازمند عزم ملی و هماهنگی بین نهادها، سازمان های اجتماعی، اقتصادی و تصمیم گیری همه جانبه در این رابطه است. موضوع مهم در پیشگیری اجتماعی، تغییر فرهنگ اجتماعی است. گسترش شبکه های اجتماعی در تحقق شعار نیروی انتظامی که افزایش انسجام های اجتماعی جامعه است بسیار مؤثر است انسجام اجتماعی پلیس پایه و اساس اقتدار و محبوبیت پلیس در جامعه به شمار می رود.

گفتار دوم- انسجام اجتماعی و عملکرد امنیت پایدار پلیس

عملکرد امنیت پایدار پلیس تأکید بر ابعاد چندگانه ای داشته و خواهد داشت؛ این نوع عملکرد بر پایه دو بعد را می توان بیان کرد:
اول) ماهیت شاخص و معیار عملکرد پلیس که اشاره به( برون داد، یا نتایج)نقش و وظایف سازمانی پلیس در سطح جامعه می کند.
دوم) راهبردهای عملکرد پلیس، که به( کاهش جرم یا رضایت شهروندان)از کارکردها و نتایج سازمانی خود در سطح جامعه اشاره می کند؛ بر اساس این دو بعد سه نوع شاخص عملکردی پلیس در رابطه با سرمایه اجتماعی را می توان شامل میزان پاک سازی، نرخ ارتکاب جرم، نرخ یا تعداد شکایت از پلیس در سطور ذیل به اختصار بیان کرد.
با توجه به ماهیت شاخص عملکرد پلیس در دو حوزه( برون داد یا پیامدها)می توان انسجام اجتماعی عملکرد امنیت پایدار پلیس را اینگونه بیان کردکه، انسجام اجتماعی عملکردی امنیت پلیس در چارچوب یک نظام باز، شامل درون داده های خدماتی است که تبدیل به برون داده های خدماتی شده؛ سپس برای تطبیق درون داده های جدید و اصلاح آن ها باید از معیار بازخورد استفاده کرد. در حوزه تقویت و ارتقاء انسجام اجتماعی نظام باز عملکرد امنیت پایدار پلیس، درون داده ها شامل محصولات، کالاها و خدماتی است که به شهروندان ارائه شده است، بخشی از این خدمات شامل( تحقیقات جنایی،کنترل ترافیک،بازداشت ها،دادگاه ها و…) است؛ در مقابل برون داده های عملکرد امنیت پایدار پلیس تأکید بر نتایج، پیامدها، و تغییراتی می کند که در سطح جامعه قابل رویت و درک معنایی می باشد. در واقع عملکرد برون دادی امنیت پلیس مرتبط با انسجام اجتماعی به تأثیر عملیات و عملکرد پلیس نسبت به سطوح وقوع جرم، بی نظمی اجتماعی، امنیت، پیشگیری از آسیب های اجتماعی و… در سطوح خرد، میانی و کلانی جامعه اشاره می کند. چنین عملکردی در سطح جامعه بیانگر این است که، جوامعی که به سمت مدنیت و شهروندمداری حرکت می کنند، عملکرد دستگاه ها و نهادهای آن جامعه، از جمله سازمان پلیس را بهتر مورد ارزیابی قرار می دهند، و این سنجش به پیشرفت همه جانبه سازمان کمک بسیاری می کند.
در واقع تقویت انسجام اجتماعی پلیس توانسته مسئولیت پذیری پلیس را افزایش دهد؛ و پاسخگو پذیر بودن پلیس نسبت به شهروندان را به همراه آورد. جامعه ای که به سمت مدنیت بیشتر سوق یافته باشد، به دلیل اینکه از انسجام اجتماعی بالایی برخوردار است، به احتمال بیشتری از پلیس و علمکرد امنیت پایدار آن تقاضا دارد که این نهاد کنترل کاراتر و مؤثرتری نسبت به نظم، کنترل اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم و آسیب اجتماعی ایجاد می کند. از سوی دیگر تقویت و افزایش سرمایه اجتماعی میان شهروندان وجود یک نوع سازوکار نظارت اجتماعی غیر رسمی را برای تسهیل امنیت پایدار و تقویت نظم در جامعه فراهم می کند و این خود بیانگر این است که، شهروندان به صورت غیر مستقیم در عملکرد امنیت پایدار پلیس مشارکت اجتماعی دارند.

نظر دهید »
دانلود منابع پایان نامه درباره بررسی موانع فردی ارتباط اعضای هیأت علمی دانشگاه ها ...
ارسال شده در 16 آبان 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع

۱۹ ـ احساسات شخصی و تعصبات غیر منطقی متخصصین صنعت، در برقراری ارتباط با اعضای هیأت علمی مؤثر است؛ مثلاً عقده­ها و غرض­ورزی­های آنها
راهکارهای این مانع عبارتند از:
حضور صنعتگران در دانشگاه از طرق مختلف: حضور صنعتگران در دانشگاه از طرق مختلف مانند عضویت صنعتگران چند شرکت مادر در یک شهر، منطقه و غیره، در شوراها و جلسات دانشگاهی مختلف در یک یا چند دانشگاه مادر (مثلاً شورای تدوین چارچوب­های تدریس و پژوهش، جلساتی که اکثریت اساتید دانشگاه در آن حضور دارند)؛ عضویت افتخاری آنها بعنوان هیأت علمی؛ یا اعطای بورسیه­های تحصیلی به آنها؛ تا با اینگونه تعاملات، دغدغه­ های خود را به اطلاع بدنه دانشگاهی رسانده و همچنین با این ارتباطات، نحوه نگرش خود این صنعتگران به دانشگاه و نیز اینگونه سوء رفتارها تغییر کند
حضور طولانی مدت و مستمر صنعتگران در دانشگاه، فرصت آشنایی بیشتر و عمیق­تر میان این دو گروه را فراهم می ­آورد و در این صورت، این آشنایی­ها و تعاملات رو در رو، تصورات منفی و غلطی که شاید به واسطه شایعات، یا تجربیات محدود منفی صنعتگر بروز پیدا کرده را تلطیف می­ کند.
انتقال تجربیات دیگر صنعتگران با بهره گرفتن از رسانه­های مختلف: انتقال تجربیات صنعتگران باتجربه و دارای تعاملات مستمر با دانشگاه به دیگر صنعتگران (که به بدنه دانشگاهی اعتماد کرده ­اند) از طریق مجله­های تخصصیصنعت، وب­سایت­های مشخص، نرم­افزارهای چندرسانه­ای، برپایی نمایشگاه دستاوردهای صنایع مختلف (که با بهره گرفتن از توانمندی­های دانشگاهی به آن دست یافته­اند) و غیره
زمانی که صنعتگران از تجربیات صنعتگران باتجربه­تر در زمینه تعامل با دانشگاه، اطلاع پیدا کنند و جزئیات زیادی را از این تعاملات بدانند شاید چنین تصورات غلط و منفی (که در این مانع ذکر شده) آنها مرتفع گردد.
اجرای سیاست­های اصل ۴۴ قانون اساسی:اجرای اصل ۴۴ قانون اساسی که به موجب آن، بخش خصوصی باید نقش قابل توجهی را در اقتصاد ایفا کند؛ با این کار، خواه­ناخواه، صنعت برای ادامۀ بقای خود باید به بدنۀ دانشگاهی، اعتماد کند
پایان نامه - مقاله - پروژه
حمایت و پشتیبانی دولتی (وزارت صنعت، وزارت کار و…) از واحدهای صنعتی:حمایت و پشتیبانی دولتی (وزارت صنعت، وزارت کار و…) از واحدهای صنعتی از طریق اعطای تسهیلات ارزان قیمت، جوایز صنعتی، معافیت­های مالیاتی و…، که با اعتماد به بدنۀ دانشگاهی، دارای ارتباطات مستمر و قوی هستند.
ب. رتبه ­بندی راهکارها:
در این قسمت، راهکارهای مربوط به هر مانع، تک­تک و بطور جداگانه بررسی خواهد شد.
محاسبات مربوط به راهکارهای مانع شماره ۱۱:
فرض­های آزمون فریدمن برای راهکارهای مانع شماره ۱۱ در صفحه بعد ارائه شده است.
رتبه راهکارهای این مانع با هم برابر است :۰H
و فرضیه مخالف آن بصورت زیر است:
دست کم رتبه دو راهکار، یکسان نیست :۱H
همانگونه که در موارد بالا قابل مشاهده است؛ راهکارهای این مانع عبارتند از:
۱ ـ حضور صنعتگران در دانشگاه از طرق مختلف؛ ۲ ـ ایجاد صندوق ارتباط دانشگاه و صنعت؛ ۳ ـ انتقال تجربیات دیگر صنعتگران با بهره گرفتن از رسانه­های مختلف؛ ۴ ـ اجرای سیاست­های اصل ۴۴ قانون اساسی؛ ۵ ـ حمایت و پشتیبانی دولتی (وزارت صنعت، وزارت کار و…) از واحدهای صنعتی؛ و ۶ ـ تدوین استانداردهای تعامل و استفاده از فضای مجازی.
بر اساس نتایج توضیح داده شده در فصل چهار، رتبۀ این راهکارها از نظر صاحب­نظران را می­توان چنین ذکر کرد:
جدول ۵ ـ ۸ ـ جدول رتبه ­بندی راهکارهای مانع شماره ۱۱

 

شماره مانع ۳ ۵ ۶ ۲ ۱ ۴
رتبه میانگینی ۲۹/۴ ۷۹/۳ ۵۸/۳ ۳۷/۳ ۲۵/۳ ۷/۲
رتبه ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶

محاسبات مربوط به راهکارهای مانع شماره ۷:
فرض­های آزمون فریدمن برای راهکارهای این مانع عبارتند از:

نظر دهید »
دانلود مقالات و پایان نامه ها در مورد بررسی تأثیر شدت رقابت در کسب مزیت رقابتی با ...
ارسال شده در 16 آبان 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع

N: حجم جامعه مورد بررسی
نظر به عدم دسترسی به واریانس جامعه ، در محاسبه­ حجم نمونه با فرمول کوکران، از واریانس نمونه استفاده شده که جهت محاسبه آن در ابتدا نمونه انتخابی به حجم ۳۰ نفر تعیین گردید که واریانس این نمونه برابر با ۹۹۵۹/۱ گردید (آذر و همکاران،۱۳۹۱، ۵۸).

جهت حصول اطمینان از پر شدن تعداد کافی از پرسشنامه ­ها، تعداد ۳۵۰ پرسشنامه میان مدیران و کارشناسان توزیع گردید که در نهایت حدود ۳۱۱ پرسشنامه (با نرخ بازگشت ۸۸%) پاسخ داده شده و آزمون­های آماری مناسب بر روی آن­ها صورت پذیرفت. در ضمن باید اشاره کرد که روش نمونه گیری مورد استفاده در این پژوهش تصادفی ساده می­باشد، که از بیشترین تعمیم پذیری و کمترین سوگیری برخوردار است (سکاران، ۱۳۹۰، ۳۰۰).
۳-۶) روایی و پایایی
۳-۶-۱) بررسی پایایی ابزار تحقیق
مقصود از پایایی یک وسیله اندازه ­گیری آن است که اگر خصیصه مورد سنجش را با همان وسیله (یا با وسیله مشابه و قابل مقایسه با آن) تحت شرایط مشابه دوباره اندازه بگیریم، نتایج حاصل تا چه حد مشابه، دقیق و قابل اعتماد می­باشد. یک وسیله پایا آن است که دارای ویژگی تکرار پذیری و باز پدید آوری باشد، یعنی بتوان آن را در موارد متعدد به کار برد و در همه موارد نتایج یکسان تولید کند. اگر روش‌های اندازه ­گیری فاقد پایایی کافی و معقول باشد اجرای پژوهش تجربی بی­معنا خواهد بود (سکاران، ۱۳۹۰، ۲۲۹-۲۲۸). به دو دلیل پرسشنامه ­های مورد استفاده در این تحقیق از پایایی کافی برخوردار می­باشند:
اوّل اینکه در آن از پرسشنامه ­های پژوهش‌ها و پایان نامه­ های معتبر داخلی و خارجی استفاده شده است، دلیل دیگر روشی است که با بهره گرفتن از آلفای کرونباخ در بخش تحلیل داده ­ها به این مهم صحّه گذاشته است. در روش آلفای کرونباخ برای محاسبه هماهنگی درونی ابزار اندازه ­گیری از جمله پرسشنامه یا آزمون­هایی که خصیصه­ های مختلف را اندازه ­گیری می­ کند، به کار می­رود. در این­ گونه ابزار، پاسخ هر سوال می ­تواند مقادیر عددی مختلف را اختیار کند. برای محاسبه ضریب آلفای کرونباخ ابتدا باید واریانس نمره ­های هر زیرمجموعه سوال‌های پرسشنامه (یا زیر آزمون) و واریانس کل را محاسبه کرد. سپس با بهره گرفتن از فرمول زیر مقدار آلفا را محاسبه نمود:
پایان نامه - مقاله - پروژه
که در آن:
J: تعداد زیرمجموعه‌های سوال‌های پرسش نامه یا آزمون
: واریانس زیرآزمون j ام
S2: واریانس کل پرسشنامه یا آزمون است.
هر چه ضریب به دست آمده به یک نزدیکتر باشد، بیانگر پایایی بیشتر ابزار سنجش است. در فصل چهارم پایایی پرسشنامه تحقیق محاسبه گردیده است. باید توجه نمود که اگر مقدار بدست آمده برای پایایی بالای ۷۰% باشد ابزار اندازه­ گیری قابل قبول تلقی می­ شود (کلانتری، ۱۳۹۱، ۷۵).
۳-۶-۲) اعتبار (روایی)
مقصود از روایی[۱۳۴] آن است که آیا ابزار اندازه گیری می ­تواند خصیصه و ویژگی که ابزار برای آن طراحی شده است را اندازه گیری کند یا خیر؟ بر خلاف پایایی که عمدتاً یک مسأله کمی و قابل اندازه ­گیری است، روایی مسأله‌ای کیفی بوده و ارزیابی آن تا حدودی مشکل است. آزمون‌های روایی در سه گروه دسته­بندی می­شوند: روایی محتوا[۱۳۵]، روایی وابسته به معیار[۱۳۶] و روایی سازه[۱۳۷] (سکاران، ۱۳۹۰، ۲۲۳).
در این پژوهش با توجه به ماهیت تحقیق و برای اطمینان بیشتر از روایی محتوایی از نظر خبرگان و صاحبنظران استفاده شد. به این ترتیب که ابتدا پرسشنامه مقدماتی در اختیار چند تن از کارشناسان، متخصصان، اساتید و اعضاء هیات علمی دانشگاه قرار گرفت و ضمن نظرخواهی از ایشان اصلاحات لازم صورت پذیرفت. همچنین برای تایید نهایی روایی پرسشنامه از تحلیل عاملی تأییدی استفاده شده است. با بهره گرفتن از تحلیل عاملی تاییدی شاخص­ های نیکویی برازش معیار سنجش ما خواهد بود.
مهمترین شاخص تناسب مدل آزمون نسبت «کای دو» به درجه آزادی است. در صورتی که نسبت از ۳ کوچکتر باشد مدل خوب و اگر این نسبت از ۲ کوچکتر باشد عالی است. ولی به خاطر این که این شاخص تحت شرایط خاصی عمل می‌کند و همیشه این شرایط محقق نمی‌شود لذا یکسری شاخص­ های ثانویه‌ای نیز ارائه می‌گردد که مهمترین این شاخص ­ها عبارتند از: GFI[138]، AGFI[139]،PGFI[140]، RMSEA[141] و ECVI[142]. حالت­های بهینه برای این آزمون­ها به شرح زیر است:
شاخص  هر­چه کمتر باشد بهتر است، زیرا این آزمون اختلاف بین داده ­ها و مدل را نشان می‌دهد.
شاخص GFI و AGFI از ۹۰% بایستی بیشتر باشد.
شاخص PGFI باید از دو شاخص GFI و AGFI کوچکتر باشد.
شاخص ECVI باید در محدوده­ای میان ECVI مدل اشباع شده[۱۴۳] و ECVI مدل مستقل[۱۴۴] باشد. بدین ترتیب مجموعه شاخص­ های فوق در کنار هم می­توانند نشان­دهنده میزان برازش مدل باشند. هر چند شاخص­ های GFI و AGFI و PGFI نسبت به سه شاخص دیگر توان ارزیابی بهتری دارند. شاخص RMSEA هر­چه کمتر باشد بهتر است (زیر ۰۸/۰ خوب و زیر ۰۵/۰ عالی است) زیرا این آزمون یک معیار برای میانگین اختلاف بین داده‌های مشاهده شده و داده‌های مدل است.
۳-۷) روش‌ها و فنون آماری مورد استفاده در پژوهش
تجزیه و تحلیل داده ­ها فرایندی چند مرحله­ ای است که طی آن داده­هایی که از بکار گیری ابزارهای جمع آوری در نمونه آماری فراهم آمده­اند؛ خلاصه، کد بندی، دسته بندی، و در نهایت پردازش می‌شوند تا زمینه برقراری انواع تحلیل­ها و ارتباط بین داده ­ها به منظور آزمون فراهم آید. در این تحقیق برای تجزیه و تحلیل داده ­ها و آزمون فرضیه ­ها، از روش‌های موجود در آمار توصیفی و آمار استنباطی استفاده شده است. بدین صورت که داده ­های جمع آوری شده در جدول‌ها و نمودارهای توزیع فراوانی خلاصه گردیده­اند. برای آزمون فرضیه ­ها از شاخص­ های آمار توصیفی و آزمون­های مختلف پارامتریک و ناپارامتریک استفاده شده است. بدین منظور از نرم افزارهای SPSS (نسخه ۱۸) و LISREL (نسخه ۵۴/۸) برای انجام عملیات آماری بهره گرفته شده است. در این بخش به تشریح روش‌ها و تکنیک‌های آماری استفاده شده برای آزمون فرضیات خواهیم پرداخت.
۳-۷-۱) مدلسازی معادلات ساختاری
برای بررسی روابط علّی میان متغیرها به صورت منسجم کوشش‌های بسیاری در دهه اخیر صورت گرفته است. یکی از روش‌های نوید بخش در این زمینه، معادلات ساختاری یا تحلیل چند متغیری با متغیرهای مکنون[۱۴۵] است. از این روش به عنوان مدل علّی و تحلیل ساختار کواریانس یاد شده است. از طریق این روش می­توان قابل قبول بودن مدل‌های نظری را در جوامع خاص با بهره گرفتن از داده ­های همبستگی، غیر آزمایشی و آزمایشی آزمود. فرضیه مورد بررسی در یک مدل معادلات ساختاری، یک ساختار علّی میان مجموعه ­ای از سازه­های غیر قابل مشاهده است. این سازه­ها از طریق مجموعه ­ای از متغیرهای نشان­گر (قابل مشاهده) اندازه­ گیری می­ شود (آذر، ۱۳۸۱).
۳-۷-۲) تحلیل عاملی
تحلیل ­عاملی از فنون آماری ترکیب شده و هدف آن ساده کردن مجموعه­های پیچیده داده ­ها است (کلاین، ۱۳۹۰، ۷). در واقع تحلیل عاملی تکنیک آماری است که سعی می­ کند الگوی موجود در توزیع یک بردار تصادفی قابل مشاهده را بر حسب کمترین تعداد متغیرهای تصادفی قابل مشاهده، به نام عامل‌ها، توجیه نماید. پیاده­سازی تحلیل عاملی، با کاهش شاخص ­ها (متغیرها) به تعداد کمتری عامل، تحلیل‌ها را ساده­تر می­ کند و یا به عبارتی شاخص ­ها را به چند گروه عمده دسته­بندی می­ کند (کیم و مولر، ۱۳۸۷). به طور کلی دو روش عمده تحلیل عاملی به شرح ذیل مطرح می­باشند:
تحلیل عامل اکتشافی: هدف تحلیل عاملی اکتشافی[۱۴۶]، بررسی یک حوزه برای کشف ابعاد یا سازه­های اصلی آن حوزه است. به طور سنتی، تحلیل عاملی اکتشافی، در موقعیت‌هایی مورد استفاده قرار می­گیرد که ارتباط میان عوامل آشکار و پنهان، ناشناخته یا غیرقطعی باشد. این روش به دنبال بدست آوردن حداقل عواملی است که تغییرات همگام[۱۴۷] متغیر­های مشاهده شده را تشریح نماید (سورشچندر[۱۴۸] و همکاران، ۲۰۰۲، ۱۸). به طور خلاصه، در جایی که داده ­ها پیچیده­اند و مهمترین متغیرهای حوزه مورد ­نظر نامعلوم است می­توان گفت که روش تحلیل عاملی اکتشافی روش ایده­آلی تلقی می­گردد (کلاین، ۱۳۹۰، ۱۷).
تحلیل عاملی تأییدی: در این روش بر اساس مطالعات قبلی یا بر طبق نظریه مورد بحث، برای متغیرها بارهای عاملی فرض می­ شود، آنگاه برای برازاندن هرچه دقیقتر بارهای ماتریس هدف، تحلیل عاملی تأییدی انجام می­گیرد. بعلاوه می­توان میزان موفقیت برازندگی را نیز سنجید (کلاین، ۱۳۹۰، ۱۸). در واقع استفاده از تحلیل عاملی تأییدی نشان­دهنده شرایطی است که در آن، محقق یک مدل علت و معلولی را پایه­ریزی می­نماید و سپس حدس و گمان خود در زمینه وجود ارتباط واقعی میان متغیرهای مشاهده شده و پنهانی را مورد آزمون قرار می­دهد (سورشچندر و همکاران، ۲۰۰۲).
۳-۸) جمع بندی و خلاصه فصل سوم
در این فصل به بررسی روش تحقیق مورد استفاده در این تحقیق پرداخته شد. پس از بحث در خصوص روش جمع آوری اطلاعات، جامعه آماری تحقیق، نحوه برآورد حجم نمونه و نحوه نمونه گیری، تشریح گردید و در ادامه روایی و پایایی پرسشنامه و روش‌های آماری به منظور آزمون فرضیه ­ها مورد بررسی قرار گرفته است. در این تحقیق روش جمع آوری اطلاعات با بهره گرفتن از منابع کتابخانه­ای و پرسشنامه بوده است. جامعه آماری این پژوهش کارشناسان و مدیران بانک صادرات ایران در سطح شهرستان تهران خواهد بود. بازه زمانی انجام تحقیق نیز از بهمن ماه ۱۳۹۳ تا مرداد ماه ۱۳۹۴ است. جهت جمع آوری داده ­های مورد نیاز تعداد ۳۵۰ پرسشنامه بین مدیران و کارشناسان توزیع گردید که ۳۱۷ پرسشنامه بازگشت داده شد که آزمون‌های آماری بین این تعداد پرسشنامه صورت گرفت. برای تعین پایایی پرسشنامه از آلفای کرونباخ استفاده شد که پایایی پرسشنامه مورد استفاده نیز در فصل چهارم محاسبه خواهد شد. همچنین برای تعیین روایی پرسشنامه از تحلیل عاملی تأییدی استفاده شد. برای آزمون فرضیه ­های این پژوهش از مدلسازی معادلات فصل چهارم
تجزیه و تحلیل و بیان نتایج حاصل از تحقیق
۴-۱) مقدمه
از طریق تجزیه و تحلیل داده ­ها، در جستجوی واقعیات علمی و یافتن پاسخ­هایی جهت پرسش­های پژوهش می­باشیم. داده ­ها، به اطلاعات خام جمع­آوری شده از طریق مصاحبه­ ها، پرسشنامه ­ها و یا مشاهده­ها و یا منابع داده ­های دست دوّم، اشاره دارد. در واقع، تجزیه و تحلیل درست و علمی داده ­های پژوهش، جزء لاینفک انجام پژوهش­های علمی قلمداد می­ شود.
«تحلیل» یعنی دسته­بندی، مرتب کردن، دستکاری و خلاصه کردن داده ­ها به منظور دستیابی به جواب پرسش­های پژوهش، و «تفسیر» یعنی توضیح، تبیین و یافتن معنای داده ­ها به واسطه‌ی استنباط درباره‌ی روابط بین متغیرهای مورد مطالعه و استخراج نتایجی درباره‌ی این روابط بر مبنای یافته­های حاصل از تحلیل. تبیین داده ­های خام بدون تحلیل آن‌ها امری دشوار یا ناممکن است؛ نخست باید داده ­ها را تجزیه و تحلیل کرد، و سپس نتایج این تجزیه و تحلیل را مورد تفسیر قرار داد. به طور کلی، تحلیل آماری داده ­ها به عنوان بخشی از روش­شناسی علمی دو هدف اساسی دارد؛ ۱) توصیف شواهد تجربی که از راه مشاهده یا آزمایش درباره‌ی موضوع مورد پژوهش گردآوری می­ شود، و ۲) تفسیر نتایج توصیفی به منظور ارزشیابی فرضیه ­های پژوهش (هومن، ۱۳۸۹، ۳۲۶). جهت تجزیه ­و تحلیل داده ­های پژوهش حاضر از نرم­افزارهای آماری اس. پی. اس. اس. و لیزرل استفاده گردیده­ است.
۴-۲) توصیف متغیرهای تحقیق
در این بخش متغیرهای تحقیق مورد بررسی قرار می­گیرند.
۴-۲-۱) توصیف متغیر قابلیت بازاریابی
با توجه به اطلاعات حاصل از پرسشنامه توصیف متغیر قابلیت بازاریابی به شرح زیر است.
جدول ۴-۱: توصیف متغیر قابلیت بازاریابی

 

مولفه تعداد کمترین بیشترین میانگین انحراف معیار
نظر دهید »
پژوهش های کارشناسی ارشد درباره مبانی-تدوین-الگوی-اسلامی‌ایرانیِ-سیاست-جنایی- فایل ۳۳
ارسال شده در 16 آبان 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع

نکته جالب توجه که نگارنده، آن را یک ظرفیت بسیار غنی برای نظریه­پردازی سیاست جنایی اسلامی می­داند مقوله «ارتکاز قطعی در اذهان متشرعه» است که از آن می­توان فهمید «سیاست جنایی اسلامی» یک «نظریه­» است و «سیاست­های حاکم بر فقه جزایی» حداکثر فقط «تفسیر نص» است؛ و تفسیر هرگز نظریه نیست. تفسیر ماهیت کشفی دارد و نظریه ماهیت تأسیسی. حال‌آیا حقوقدانان اسلامی باید در چارچوب کتاب و حدیث باقی بمانند و فقط به استظهار و تفسیر متن دست بزنند یا‌این که می­توانند به یک عقل­مداریِ روش­مند نیز اقدام کنند؟ ­دانستیم از آنجا که منابع­ علم اصول، بیشتر «متن» بوده است، فنون اصولی نیز بیشتر فنون لفظی است و فقط برای مواقعی که متنی در دست نباشد یا متن ابهام داشته باشد یا متن­ها متعارض باشند، فنونی غیر لفظی (اصول عملیه) طراحی شده و به عنوان راه­ حل­های اضطراری و کارهایی از سر ناچاری تلقی گردید. با توجه به نگرش­های کلامی مسلط، منابعی چون عرف، بنای عقلا و احکام عقلی با تأخیر و بسیار کم­رنگ مورد توجه قرار گرفت؛ وضعیتی که هنوز هم تقریباً به همان قوت گریبان­گیر گفتمان تفقه در اندیشه اغلب مذاهب اسلامی و حتی شیعه می­باشد. در نتیجه، از عرف فقط برای احراز موضوعات، از بنای عقلا بیشتر برای اثبات فنون لفظی تفسیر نصوص و از احکام عقلی برای اثبات درستی و استقلال مستقلات و غیرمستقلات عقلی بهره برده­اند. بنابراین،‌این منابع که در حقوق ملت­های جهان باعث پویایی و تناسب حقوق بوده ­اند، در حقوق اسلامی بی­ پر و بال به پرواز درآمدند و در پویایی‌این حقوق کاری از پیش نبردند. حتی مکتب اصولی که به گمان خود با اثبات نقش عقل، گره­ای را می­گشاید، اکنون دیگر دریافته است که کاری در‌این جهت نکرده است و برعکس، حاصل­ تلاش­ های آنان تراکم و پیچیده شدن علم حقوق اسلامی شده است و بیش از پیش، از «متعارف» فاصله گرفته­ و بیشتر «منطقی» و «زبان­شناختی و گرامری» شده است.
پایان نامه - مقاله - پروژه
در خصوص مصلحت گفته شد نپذیرفتن یا کم­توجهی به جایگاه رفیع مصلحت به عنوان سند کشف در اجتهاد شیعی، به معنای کمرنگ ماندن حضور‌این عنصر در اجتهاد نیست. نص را از دریچه فهم اجتماعی و ارتکاز مشترک میان مردم باید فهمید و چه بسا چنین فهمی موجب توسعه یا تضییق نص می­ شود.‌این باور نه فقط در پی شیوع نقد به اخباری­گری و بسط گفتمان­های تفسیر هرمنوتیکی در عصر حاضر، بلکه در لسان بسیاری از متقدّمین نیز دیده می­ شود.
با قبول تفاوت قلمرو و مبانی نظام هنجاری اسلام با نظام­های عرفی و بشری، بیان شد در رویکرد عمل­گرایانه اغلب حاکمان اسلامی، نوعی فاصله گرفتن از هنجارهای دینی دیده می­ شود و سیاست جنایی متأثر از‌این عمل­گرایی بوده است. توضیح آن که، گفتمان­های رایج پیرامون سیاست جنایی اسلامی، مصلحت عمومی را – که گاه بر پایه تحصیل منفعت و گاه برای دفع مفسده است – به تشخیص شخصیِ حاکم اسلامی می­دانند و پس از احراز عدالت و تقوا و دیگر شرایط در او هرچه صلاح دید را عین مصلحت می­انگارند.‌این گفتمان­ها ارتباط وثیق مصلحت با حقوق و آزادی­های فردی و مخاطرات‌این رابطه را بطور عینی مغفول داشته و صرفاً دلخوش به عادل و متقی بودن حاکم هستند. پیامد قطعی‌این دیدگاه، توسعه نامحدود اختیارات دولت و افزایش خطر نقض حقوق و آزادی‌‌های مشروع است. در گفتمان­های رایج پیرامون سیاست جنایی اسلامی، ضعف‌این نسبت­سنجی میان مصلحت و آزادی آفتی است که تنها با تولید دانش بومی – دانش معیارهای عینی مدیریت تأمین مقاصد الشریعه – تا حد زیادی برطرف می­گردد. در صدر اسلام نیز فقدان ملاک­های عینی تشخیص مصلحت، سیاست جنایی اجرایی را به چالش می­کشید. نهاد حسبه به آن شکل گسترده، به­رغم مزایایی که داشته، موجب مداخله محتسب در حوزه عمومی و خصوصی مردم نیز شده بود و اهل بازار از جسارت­های وی به بهانه امر به معروف و نهی از منکر شاکی بوده ­اند. امروزه نیز تمایل به مداخله در جامعه به صورت گسترده با توجه به تفسیر رایج قابل نقدی از مبانی‌ایدئولوژیک وجود دارد و رویه­ای که در دیدگاه اهل سنت به دلیل عمل­گرایی بیشترِ آنها مورد توجه قرار گرفته بود، در شرایط فعلی که دیدگاه فقهی شیعه تجربه و فرصت حکومت یافته است، مورد عمل قرار می‌گیرد. اما مادام که قلمرو مفاهیم بنیادین سیاست جنایی اسلامی مانند مصلحت، شرع، تعزیر و دهها مفهوم و تأسیس دیگر کاملاً روشن، یا دست کم روشن­تر از اکنون، نشود و نسبت دوگانه­هایی نظیر نهی از منکر با منع تجسس‌ایضاح نگردد، سیاست جنایی اسلامی در چنگال اختلافات نظری اسیر خواهد ماند و سیاست جنایی بومی مطلوب کشورمان که از منابع شرعی، برون مرزی و عرفی باید برگرفته شود، دست کم در بخش منابع شرعی همچنان پرچالش و نامطلوب خواهد بود.
از توجه به مناسبات قدرت و قانون در تاریخ تحولات سیاست جنایی در جهان و‌ایرانِ معاصر نیز غافل نشدیم. در مناسبات قدرت و قانون، رشد یک سویه ی هر یک از قانون و قدرت موجب تسلط یک حوزه بر حوزه‌‌های دیگر می‌شود و عقلانیت ابزاری را حاکم می‌کند و بنابراین جهان زیست توسط سیستم تحت سلطه قرار می­گیرد. در مقابل، رهایی از تک­گفتاری پیامدهای مثبتی از جمله تقویت بخش خودآگاهِ جهان­زیست دارد؛ امری که خود منجر به تعامل مثبت میان ساختارهای اقتصادی، سیاسی و فرهنگی می­گردد و بر اساس آن، علوم تجربی، تفسیری و انتقادی به همکاری می­پردازند. در ارتباط با مصائب حاکمیت تحکمات‌ایدئولوژیک بر گفتمان­های آزاداندیشانه، سالم و عقلانی پیرامون مباحث نظریه­ های حاکمیت سیاسی در تاریخ اسلام، چند موضوع بحث شد. اول‌این که، اندیشه شیعه، به خصوص در دوره اخیر، عموماً بین دو الگوی نصب و انتخاب در تردید است. ثانیاً، التزام به هر یک از دو الگوی مشروعیت موجبِ به حاشیه راندن ادله و نصوص نظریه رقیب می­ شود؛ و ثالثاً، از آن حیث که ادله و نصوص هر دو نظریه فی حد ذاته تا حدودی تکافو دارند، ملاک ترجیح ادله و نصوص یک نظریه نه در ذات نص، بلکه با تکیه بر قرائن برون­نصّی از جمله اعتبارات نظری- کلامی صورت می­گیرد. با‌این حال، در سیر تاریخی، تحکّمات‌ایدئولوژیک جایگزین ملاکات علمی در تحلیل مسأله مشروعیت در برخی قرائت­ها ­شد. اغلب مسلمانان دین را از پنجره سنت و‌ایدئولوژی، و مدرنیته را در زمینه­ غرب و لیبرالیسمِ سکولار دیده­اند و می­بینند. در‌این جوامع، لاجرم، دین با سنت یکی شده و نواندیشی با غرب­زدگی همسان پنداشته شده است و‌این امر تعارضات تعیین­کننده‌ای را پدید آورده است. چنین تصوراتی از یک سو به‌این­همانیِ دین و چنان سنت تاریخی­ای باور دارند که ذاتاً اقتدارگرا و تکثرگریز است، و از سوی دیگر نیاز به تقویت مردم­سالاریِ عقلانیت­محور را به عنوان یکی از مبانی نظم اجتماعی و حقوقی مطلوب احساس می­ کنند. بر‌این اساس، بیان شد که سیاست جنایی اسلامی را باید در چارچوب فقه سیاسی دید. فقه سیاسی، مواجهه­ای دوسویه با زندگی سیاسی و نیز وحی اسلامی از طریق زبان است و بر خصلت زبانیِ فهم وحی و تاریخ سیاسی اسلام توجه دارد.
علمای اسلامی‌ایجادکننده حوزه عمومی دینی و عقلانیت ارتباطی و الفت و خودآگاهیِ جهان­زیست‌ایرانی هستند و به عبارتی، اولین جرقه­های شکل­ گیری وفاق، تفاهم و عرصه عمومی در جامعه‌ایرانی به شمار می­روند. «رساله صناعیه» میرفندرسکی و «الفت نامه» نراقی، ریشه ­های غنیِ عقلانیت ارتباطی دانسته شدند که ما را بی­نیاز از تقلید از نظریه­ های غربیِ کنشِ ارتباطی – نظیر نظریه‌‌هابرماس در مکتب فرانکفورت – می­ کند و کاملاً با ساختار حکومتی و اجتماعیِ کشور ما سازگار است و وجهِ مردم­سالارانه­ی حقوق عمومی و سیاست جناییِ‌ایران را پشتیبانی می­ کند.
از میان جریان­ها و قرائت­ها پیرامون اسلوب تعامل­بخشیِ علم و دین برای تولید علم دینی، رساله، «رویکرد مدیریت شبکه­ ای برای منظومه­سازی معرفتی» را رویکرد مناسب برای تولید علم دینیِ بومیِ «سیاست جنایی اسلامی-‌ایرانی» دانستیم و گفتیم در خصوص چالش ضعف انسجام و درهم­آشفتگی موضوعی و الگوییِ فقه، حقوق و سیاست جنایی، بحث شد که اگر همچنان از معارف الهی و علوم و فناوری­های بشری بدون توجه به وجه تعاملیِ آنها با یکدیگر بهره ­برداری شود، در بهترین حالت شاهد ظهور معدودی از مطالعات چندرشته­ای خواهیم بود که تنها نوعی گردآوری آرای متفاوت و بی­ربط به هم است. چنین وضعیتی را در سیاست جنایی تقنینی کشور که در آن، شاکله قانون مجازات از ترجمه­ی منابع فقهی و غربی بدون بومی­سازی و یکدست­سازیِ تأسیسات جزایی و بدون اتخاذ اهدافی سنجیده تدوین شده است، شاهدیم. ولی اگر از علوم مختلف به طور روش­مند و با عنایت به وجه تعاملیِ علوم و معارف استفاده کنیم، شاهد مطالعات میان­رشته­ای خواهیم بود. همچنین بیان شد که تفسیرهای صرفاً‌ایدئولوژیک یا حتی غلبه دهنده‌ایدئولوژی بر عقلانیت دینی، راهکاری برای گریز از نسبیت­گراییِ معرفت­شناختی ارائه نمی­دهند مادام که هنوز تصویر روشنی از مفاهیم رایج در رویکرد سنتی به اجتهاد نظیر قلمرو فقه، نسبت فقه و حقوق، حجیت عقل، نص و سنت تاریخی مسلمانان و دهها تأسیس فقهی ارائه نکرده ­اند. پیرامون آفت دیگری که اغلب گفتمان­های علم دینی در کشورمان بدان مبتلاست - یعنی انحصار روش­شناختی و نیز کج­فهمیِ روش­شناختی – نیز بحث نقد با تمرکز بر برخی تألیفات در حوزه سیاست جنایی اسلامی به عمل آمد.
گفته آمد که حقوق بشر مدرن، تبیینی افراطی و فقط حق­محور است و البته رویکرد سنتی به حقوق دینی نیز بر تکلیف­محوری اصرار افراطی دارد و از‌این حیث، هر دو تفکر مبتلا به افراط هستند. در حالی که می­دانیم دین نه تنها حقوق انسانی را به رسمیت می­شناسد، بلکه غایت تشریع دین، احیای حقوق بشری است و وجود تکالیف شرعی و لحاظ نمودن عقوبت دنیوی و اخروی برای جهت­دهی انسان در مسیر حقوق طبیعیِ مشروع اوست. در‌این ارتباط،‌این سؤال مطرح شد که رویکرد سنتی به دین که رویکردی تکلیف­گرا است، چه پیامدی بر الگوی دخالت­دهیِ ارزش­ها و تکالیف و هنجارهای فقهی در نظام سیاست جنایی دارد؟ در پاسخ، از منظر دانش سیاستگذاری عمومی، بحث شد که به دلیل تنوع و گستردگی معیارهای قابل استناد، مداخله آگاهانه یا ناآگاهانه تمایلات و گاه تعصبات ارزشی شخصی و گروهی برنامه­ ریزان و نیز ناتوانی در ارزیابی و سنجش نتایج حاصل از وارد یا خارج ساختن یک ارزش معین به دامنه برنامه­ ریزی جنایی، امکان بروز اشتباه در‌این فرایند تا سطح قابل ملاحظه­ای افزایش می­یابد. همواره ممکن است سیاستگذاران با اتکا بر دلایل به ظاهر صحیح و لیکن عمیقا نادرستی، برنامه­ ریزی جنایی را نه تنها به شکلی ناکارآمد که به صورتی مضر و مخل نظم و امنیت اجتماع، تدوین نمایند. باید توجه داشت عدم سیاستگذاری جنایی در خصوص یک ارزش معین به معنای نفی و انکار آن نیست. همواره باید میان غیر اخلاقی بودن نظام سیاست­گذاری و ضداخلاقی بودن آن تفاوت قائل شد. اما واقعا‌آیا برای حفظ یک ارزش معین، ضرورتی به وارد نمودن آن به بدنه نظام سیاستگذاری جنایی وجود دارد؟ پاسخ داده شد هیچ­گاه نمی­ توان رویکرد سلبی نظام سیاستگذار را به معنای نفی و انکار چنین امری تلقی نمود. حتی تغییر شیوه پاسخ­دهی نیز چنان­چه با لحاظ نیازهای روز جامعه صورت پذیرد لزوماً به نفی و حذف ارزش مورد بحث منجر نمی­ شود.
در خصوص ریشه ­های تاریخی و اجتماعی عقل­ستیزی در‌ایران اسلامی، گفته شد که با یورش مغولان، زوال اندیشه خردگرا در‌ایران آغاز شد و نظام اندیشیدن عقلانی از میان رفت. با سلجوقیان در قلمرو سیاسی و با غزالی در قلمرو فکر دینی، یعنی با ائتلاف‌این دو، انقلابی علیه نوزایش تمدن اسلامی، که در‌ایران در کانون آن بود، صورت گرفت. نقش غزّالی، خواجه نظام الملک و صوفیه در‌این ماجرا تشریح شد.
در خصوص چالش تاریخیِ اقتدارگرایی سیاسی در‌ایران و اثر آن بر ناکارآمدی سیاست جنایی در کشورمان، گفتیم که حقوق عمومی در‌ایران، در هر دو منبع خود، فقه شیعه و نظام­های حقوقی غربی، به علت فقدان یک ارتباط فعال و مستمر میان آن منابع، از یک سو، و تأسیسات و هنجارهای حاکم بر هدایت امور به دست حکومت موجود در کشور، از دیگر سو، به ضعف و چالش­های متعدد و مزمن مبتلا بوده و هست. همچنین توضیح داده شد که ضعف اصلی فقه جزایی موجود و کل فقه معاملات موجود و گفتمان غالب بر آن، در درجه اول‌این است که‌این فقاهتی ساختارگراست و انعطاف لازم را در مواجهه با موضوعات پیچیده و از آن پیچیده­تر، نظام­سازی و سیاستگذاریِ تمدنی و اجتماعی – که سیاستگذاری جناییِ اسلامی/‌ایرانی از حوزه ­های سیاستگذاریِ اجتماعی است – ندارد.
توجه شد که در قلمرو آموزه­های دینیِ مؤثر در فقه جزایی و مؤثر در سیاست جنایی اسلامی،‌آیه و حدیث را نباید به طور مجزّا از مجموعه نظام معرفتی دین تفسیر کرد، بلکه باید از فرایند اجتهاد گذر کند و حداقل‌این که تلائم آن با سایر گزاره­های دینی معلوم شود؛ که البته موافقت با هنجارهای عقل جمعی و عرف­های صحیح و دستاوردهای حقوق بشری نیز مورد تأیید گزاره­های دینی هستند و از‌این رو، تلائم‌آیه و حدیث با اقتضائات عقل و جامعه­ عقلانی نیز از جمله شرایط اثردهیِ آن نصّ دینی در نظام سیاست جنایی اسلامی و حتی در کلّ فقه است. همچنین باید توجه داشت که در نظام­سازی برای سیاست جنایی اسلامی، ما فقط با‌آیات و روایات قطعی الصدور و قطعی الدلاله و براهین ناب فلسفی سروکار نداریم، بلکه اموری همچون خبر واحد، اجماعات علما و متشرعه، سیره و بناء عقلا، عرف، دانش­های تجربی و… که درجه قطعیت آنها غالباً در حد یقین نیست ولی در بسیاری از شناخت­های ما از عالم و تصمیم ­گیری­های ما در زندگی تأثیرگذار است، نیز مواجهیم و همین است که فرایند اجتهاد به معنی دقیق و عمیق کلمه را بسیار پیچیده می­سازد. با‌این توضیحات معلوم شد که اصلاً در حوزه معارف نظری دین، محدوده ممنوعه­ای برای عقل وجود ندارد و نمی­تواند وجود داشته باشد، ما تمام بحث بر سر‌این است که احراز مصلحت واقعی احکام عملی، امری بسیار دشوار و بلکه قریب به محال است. علت مسأله‌این است که انسان با بررسی تجربی، حداکثر به برخی از علل و شرایط موجود در اشیاء و امور پی می­برد نه به تمامی آنها. امور جزایی از همین زمره­اند. اما‌این نیز بدان معنا نیست که باب مصلحت­سنجی را در اجتهاد برای نظام­سازیِ سیاست جنایی اسلامی مسدود کنیم و صرفاً فقه را ترجمه و به قانون جزایی تزریق نماییم؛ خطایی فاحشی که از ابتدای پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی تا به امروز توسط مراجع تقنینی جمهوری اسلامی‌ایران ارتکاب یافته و متأسفانه در قانون مجازات اسلامی ارتکاب یافته و حتی در قانون مجازات اسلامی ۱۳۹۲ نیز مجدداً تکرار شده است.

۳- در تدوین الگوی بومی سیاست جنایی تا چه حد می­توان اقتضائات ملی (جامعه‌ایران) را لحاظ کرد؟

گرچه پاسخ به‌این پرسش متناسب با مبنای نظری فقهی در خصوص جایگاه عرف و سیره عقلا، نیز تدرّجی بودنِ پیاده­سازیِ نظام جزایی اسلام، ملاحظات جهانی و امکانات حکومتی و اجتماعی متفاوت می­باشد، اما به لحاظ نظری می­توان از امکان توجه به اقتضائات ملی و جهانی در تدوین سیاست جنایی‌ایرانی- اسلامی سخن گفت.
بحث شد که قلمرو مبهم فقه در تفسیر قوانین، همواره به ضعف ساختاری در حاکمیت قانون می­انجامد؛ ضعفی که ریشه در اتخاذ راهبرد نسنجیده­ برای تعامل­بخشیِ صحیح فقه با قانون دارد. از سوی دیگر، بدیهی است استناد به اصول حقوقی رژیم­های حقوقی دیگر نباید با اصول حقوقی ایران از جمله اصول عملیه مغایرت داشته باشد. بنابراین، در مواردی که امری در فقه سابقه نداشته باشد، ارجاع قاضی به فقه بیشتر شبیه ارجاع وی به ناکجاآباد است. بحث شد که در این موارد باید به خاستگاه آن ارجاع داد. با اصل ۱۶۷ قانون اساسی که تنها منبع وضع و تکمیل و تفسیر قانون را فقه می­داند، قلمرو فقه مبهم است و معلوم نیست در مورد پدیده ­های جهانی چگونه می­توان حقوق را به منابع داخلی محدود کرد. قوانینی و موادی از قوانین که مستقیماً مأخوذ از فقه هستند، نباید ترجمه­ی فقه باشند، بلکه باید تأمین­کننده­ مقاصد شریعت باشند.
مجموعه دیگری از چالش­های مرتبط با آشفتگی تعامل فقه با حقوق در سیاست جنایی‌ایران، خود را به شکل کاستیِ فاحش در احترام به حقوق بشر و خصوصاً تضمینات حقوق دفاعی اصحاب دعوا در فرایند دادرسی کیفری بروز داده است. برخی از‌این موارد، عبارتند از: سیستم وحدت قاضی (در دوره زمانی طولانی­مدت)، فقدان مرحله تجدیدنظر برای بسیاری از احکام اعدام (دادگاه نظامی ۱، دادگاه ویژه روحانیت، دادگاه انقلاب در محکومیت­های مواد مخدر)، عدم تعریف جرایم سیاسی و فقدان هیئت منصفه به طور کلی، عدم امکن حضور وکیل در بسیاری از مراحل و مراجع قضایی، فقدان ضمانت اجرا در بسیاری از تخلفات ضابطان دادگستری، ضعف سازوکارهای قانونی و قضایی در اجرای شیوه ­های اصلاح ذات البین و عدالت ترمیمی، مخالفت غیرقانونی (حتی توسط رئیس قوه قضائیه،آیت الله آملی لاریجانی) با نص صریح قانون [تعویق صدور حکم، موضوع ماده ۴۰ قانون مجازات اسلامی] با توجیه مغایرت داشتن با شرع، به رغم تأیید توسط شورای نگهبان، تعطیل شدن بند (ج) ماده ۱۸ قانون تشکیل دادگاه­هی عمومی و انقلاب در امور کیفری ( مصوب ۱۳۸۱) توسط رئیس قوه قضائیه به­رغم وفور احکام قطعی صادره از محاکم به طور خلاف بیّن شرع و موارد پرشمار دیگر. چالش­های حقوق بشریِ سیاست جنایی تقنینی‌ایران، علاوه بر موارد شکلی مذکور، به معضلات ماهوی زیادی نیز دچار است. وضعیت سن مسئولیت کیفری، مسأله تفاوت احکام جزایی به لحاظ تفاوت جنسیت و مذهب، نوسان ناموجّه در در تعیین مصادیق حدود و نوع و میزان و نحوه اجرای کیفر هر یک، تشدید ابهام و نگرانی در مورد نحوه کاربست قواعد فقهی نظیر قاعده درء و مسئله رافع مسئولیت بودنِ جهل به حکم، توسعه ارجاعات قانون به فقه بدون اتخاذ راهبرد واحد و معقولی پیرامون فقه حکومتی و نقش مصلحت در فقه، تداوم عدم باورمندی به اصل قانونی بودن جرایم و مجازات­ها و حتی اصرار و توسعه‌این بی­باوری، تنها گوشه­آیاین چالش­های ماهوی در سیاست جنایی کنونی‌ایران در ارتباط با فقه است.
معضل دیگری که سدّ راه سیاست جنایی بومی برای ایران است،‌این است در برابر تغییر ماهیت سیاست جنایی مشارکتی به سیاست جنایی عوام­گرایانه (پوپولیستی) تقریباً هیچ مقاومتی در سیاست جنایی جمهوری اسلامی دیده نمی­ شود؛ و بلکه با نهایت تأسف باید گفت گاهی عوام­گراییِ حقوقیِ کیفری رویکرد خودِ حکومت است و آن را به عنوان سیاست جنایی مشارکتی قمداد می­ کند. استنادِ حکومت و دستگاه­های پیشگیری از جرم و کیفررسانی به مجرمان در نظام جمهوری اسلامی به حمایت افکار عمومی از رویکرد شدت عمل کیفری در برخورد با جرایم و برخی انحرافات اجتماعی و اخلاقیِ جرم­انگاری نشده، ارائه آمارهای کمّی و ساده­انگارانه پیرامون کاهش توسل به حبس و موفقیت­های سازمان زندان­ها در ترک اعتیاد مجرمان و بازپروری آنها و کمک­های ستار دیه و ارائه بیلان افتخارات قوه قضائیه توسط خودش در باب آزادی زندانیان و‌این دست گزارش­های اداری که پشتوانه علمی چندانی ندارد، اصلی­ترین جلوه­های سیاست جنایی پوپولیستی در کشورمان است.‌این در حالی است که همچنان دولت­محوری و اقتدارگرایی، ویژگی بارز نظام سیاست جنایی‌ایران است و مردم و خصوصاً نخبگانِ دانشگاهیِ حقوق جزا و سیاست جنایی، عمدتاً بیرون از چرخه تدوین و ارائه لوایح جزایی به مجلس شورای اسلامی هستند. عدم تمایل واقعی نظام قضایی در محاکمه و مجازات مفسدان اقتصادی و اداری از یک سو، و تمایل افراطی‌این نظام به برخورد را جرایم خیابانی و بدحجابی و تخلفات رانندگی (آن هم با الگوی کیفرگرایانه و نه تربیت­محور، که تبدیل به نمادِ تقریباً انحصاریِ «إعمال قانون» و «قانون­گرایی» در سیستم قضایی و اجراییِ حکومت شده است)، اطاله دادرسی و کمبود قضات و نیروی انسانی و میزان بالای نقض آراء قضات بدوی در مرحله تجدیدنظر و دیوان، و از همه مهم­تر ناهمسویی افکار عمومی و افکار عمومیِ نخبگانِ حقوقی با فهرست جرایم و نوع و میزان و نحوه اجرای بسیاری جرایم، جرم­انگاری­های هیجانی و ضربتیِ مقنن، بی­توجی مزمن مقنن به ضرورت جرم­انگاری­های جدیدِ مورد نیاز و ضرورت جرم­زدایی­ها و دیگر صورِ‌ایجاد تحول در حقوق کیفری موضوعه‌ایران، و دهها نمود دیگر، همه و همه نشانگر سطحی­نگری و حکومت­سالاری و غیرمشارکتی بودنِ سیاست جنایی‌ایران است. تقدّم برخورد کیفری بر برخورد تربیتی در قبال رفتار مجرمانه، که همواره الگوی غالب بر سیاست جنایی‌ایران است – خود بهترین گواه بر ضعف شدید در قلمرو سیاست جنایی مشارکتی در نظام حقوقی‌ایران است.
رساله، پس از تبیین انتقادیِ کلیه چالش­های مذکور، مبحث دوم از فصل چهارم را به شناخت اقتضائات و ملزومات بومی­سازی سیاست جنایی‌ایران اختصاص داد. بیان شد که بومی­سازی نیازمند درک اهمیت «کانون­های تفکر» است و‌این که چالش­های نظام آموزش دانشگاهیِ رشته حقوق در‌ایران دچار چه مشکلاتی است و تداوم حاکمیت رویکردهای سنتیِ غالب بر گفتمان حوزه، چه پیامدهایی مخرّبی بر اصلاح و ارتقاء گفتمان سیاست جنایی اسلامی بر جای می­ گذارد. بیان شد که نظریه ­ها و تأسیساتی همچون نظریه ولایت مطلقه فقیه، فقه حکومتی، فقه مصلحتی، بنای عقلا، سیره متشرعه، استحسان، مصالح مرسله، مقاصد شریعت، مذاق شرع، ارتکاز، اصطیاد، تأویل­گرایی و اجتماع­محوری چه ظرفیتی غنی و راهگشایی برای رهایی بخشیدن اندیشه اسلامی از چنگال اخباری­گری و عقل­ستیزی و اجتماع­گریزی و تضییع مقاصد شریعت دارند و کانون­های تفکر دانشگاهی و حوزوی چه رسالت خطیری در‌این مهم بر دوش دارند تا در ما نحن فیه – یعنی جهت­دهیِ پژوهش­ها و گفتمان­ها به سوی تدوین الگوهای اسلامی‌ایرانیِ پیشرفت و از جمله، الگوی سیاست جناییِ اسلامی‌ایرانی – درست گام بردارند و از درغلتیدن به دامِ‌این­همان­انگاریِ برخی دستاوردهای موفق سیاست جنایی غربی با آموزه­های سیاست کیفری اسلامی از یک سو، و سرسپردگی به‌این دستاوردها و واردسازی آنها به سیاست جنایی‌ایران بدون توجه به اقتضائات شرعی و ملیِ ما از سوی دیگر در امان مانند.
ملزومات و اقتضائاتی که باید در تدوین مبانی الگوی اسلامی-‌ایرانیِ سیاست جنایی در نظر گرفته شوند و بر اساس یک راهبرد صحیح به تعامل با هم واداشته شوند، شناسایی و تحلیل شد. در بحث اقتضائات ملی، انسان­شناسی‌ایرانی، جامعه‌شناسی جنایی‌ایرانی و جامعه‌شناسی کیفری‌ایرانی موضوعِ تولید علم قرار نگرفته و تقریباً هیچ توجهی به آنها نمی­ شود. نگارنده ابراز داشت بُعد مشارکتیِ سیاست جنایی هرگز از بحرانِ انفعال و فقدِ جایگاه درنخواهد آمد، مگر با طی مراحلی که اولین مرحله­اش تأسیس رشته مطالعاتیِ «انسان­شناسی حقوقی» و بسط پژوهش­های خصوصاً جزایی و جرم­ شناسی حول‌این رشته مهم، و از‌اینها مهم­تر،‌ایجاد فرهنگ و سپس‌ایجاد سازوکارهای قانونیِ لازم برای وارد کردن داده ­های این مطالعاتِ علمی به گردونه نظام تصمیمم­سازی در عرصه سیاست جنایی است. در تاریخ حقوق‌ایران، به قدری رویکرد هنجاری و مبناگرایانه حاکمیت داشته است (خصوصاً از انقلاب شکوهمند اسلامی به بعد) که توجهِ بایسته به اهمیت رویکرد جامعه­شناختی و واقع­بینانه­ به جامعه ­شناسی جناییِ‌ایرانی و واقعیتِ مسائل کیفری و نگاه­های بومی به عدالت کیفری را تضعیف کرده است. همچنین در خصوص نقش سرمایه اجتماعی در سیاستگذاری­های عمومی و از جمله سیاستگذاری حقوقی در هر کشور، پرسش از نسبتِ میان دو مفهوم «سرمایه اجتماعی» و «حوزه عمومی» است.
در خصوص نقش اقتضائات حقوقی در تدوین الگوی بومی سیاست جنایی بحث شد که اقتضائات حقوقی سهم بسزایی در تدوین هر راهبرد و الگو و برنامه­­ی سیاست جنایی دارند. پرسنل هر یک قوای سه­گانه و پرسنل و مسئولان دیگری که همه با هم در سیاستگذاری و اجرای سیاست­ جنایی مشارکت می­ کنند در محدوده جبرِ‌این اقتضائات حقوقی است که اختیاراتی دارند. بی­توجهی به اجزاء دیگری از نظام حقوقی ممکن است به امکان­ناپذیریِ مطلقِ اجرای یک برنامه سیاست جنایی منجر شود.
در خصوص نقش اقتاضائات جهانی در تدوین الگوی بومی سیاست جنایی بحث شد که در پی جهانی شدن جرم و تغییر و تحول در استراتژی نظام­های کیفری ملی، تعامل میان آزادی­های مدنی و صلاحیت دولت، به نفع دولت بر هم می­خورد. طبع و ماهیت جرایمِ جهانی شده و تهدیدهای ناشی از آن، دولت­ها را به پیش ­بینی و تصویب مقرراتی در راستای مبارزه و پیشگیری از‌این جرایم سوق داده که طبعی سخت­گیرانه و امنیت­محور دارند. در واقع، دولت­ها در سیاست جنایی، طریقی را اتخاذ کرده ­اند که در جهت تأمین منافع ملی و صیانت از امنیت ملی است؛‌این شیوه از یک طرف، در مقام تحدید حقوق بشر و تهدید آزادی­های فردی برآمده و از سویی دیگر، با تقویت ظرفیت­های نظامی، پلیسی و قضایی به هرچه بیشتر امنیتی و پادگانی کردنِ حقوق کیفری منجر شده است. همچنین مجموعه ­ای از بررسی­ها نشان می­ دهند که مهم­ترین عوامل نقض حقوق بشر در خاورمیانه را بتوان برشمرد و اجمالاً توصیف کرد. عامل اول، بی­بهره­گی از تئوری است. در خاورمیانه، نظریه­ های علمی حقوق بشری نداریم. اساساً بسیار از کشورهای منطقه خاورمیانه از تئوری و نظریه تهی هستند. در چنین جوامعی، بیشتر، ایدئولوژی بر آنها تفوق و برتری دارد. کاریزمامحوری، دومین عامل نقض حقوق بشر در خاورمیانه است. سومین عامل نقض حقوق بشر در خاورمیانه را به جرأت باید شیوع مخاصمات مسلحانه دانست. چهارمین عامل نقض حقوق بشر در خاورمیانه، ضعف آموزش و پژوهش است.
مبحث دوم از فصل چهارم، با بحث پیرامون روش تدوین الگوی بومی سیاست جنایی پایان یافت. در گفتار دوم از آن مبحث، تصریح شد که شناخت روش­مندِ پویایی و‌ایستایی پدیدارهای چندساحتی حقوقی در گستره­های فردی و جهانی، مستلزم قبض و بسط چارچوب­های مفهومی و فائق آمدن بر تنگ­نظری­های معرفت­شناختی نو و کهنی است که بر منطق تحلیلی و تجویزی و ساحت­های هستی­شناختی و معرفت­شناختی دانش بالنده­ی سیاست جنایی و روش­شناسی تکثرگرای آن سایه افکنده و آن را تا سرحد مجموعه ­ای از قواعد (پراگماتیسم فلسفی) و یا به منزله پدیدارشناسی اراده دولت (پوزیتیویسم حقوقی) فروکاسته است. مطالعات نگارنده در باب روش­شناسی علوم انسانی به‌این نتیجه رسید که از میان دهها رویکردِ روشی و روش­، تدوین الگوی بومی سیاست جنایی را باید بر اساس روش ترکیبی ابداعیِ «روندپژوهیِ‌آینده­نگارانه­ی میان­رشته­ای» صورت داد.
مبحث سوم از فصل چهارم رساله، به تشریح محورهای اساسی مدنظر نگارنده به عنوان محورهای ترسیم دورنمای مسیر تدوین الگوی بومی (اسلامی-‌ایرانیِ) سیاست جنایی اختصاص یافت. روشنفکری دینی، سنت­گراییِ دینی معطوف به «حکمت خالده»، نظریه­پردازی، سیاستگذاری مدیریت عمومی، برقراری توازنِ گفتمانی میان جمهوریت و اسلامیت، آزادی در راستای هنجار­های شرعی، امنیت نرم در راستای تحکیم نظم، اعتماد و سرمایه اجتماعی، از جمله مهم­ترین مبانی پیشنهادی دانسته شد که برای طراحی الگویی جهت برقراری تعامل میان‌این مبانی به هدفِ نهاییِ بومی سیاست جنایی در‌ایرانِ اسلامی مورد توجه­اند.

پیشنهادهایی برای تدوین راهبرد ملی الگوی اسلامی-‌ایرانی (بومیِ) سیاست جنایی

در قلمرو تدوین و اجرا و ارزیابیِ پروژه­ی «کارآمدسازیِ نظام جمهوری اسلامی‌ایران در امر سیاست جنایی» در دارای دو بُعد است: یکی کارآمدی نظری رویکردی و دیگری کارآمدی ساختاری- اجرایی نظام جمهوری اسلامی. برای کارآمدترساختنِ دولت به طور کلی، و ارتقاء کارآمدیِ خرده­نظامِ سیاست جنایی در دولت، لازم است پژوهش­هایی پس از‌این رساله توسط دیگر محققان انجام یابد تا بر پایه­‌این نقطه­ی شروع –‌این رساله،‌این نقشه راه که در مقام ترسیم درونمای الگوی بومیِ سیاست جنایی بود – مراحل مختلف تدوینِ خودِ الگوی اسلامی‌ایرانیِ سیاست جنایی طی شود، و در نهایت و در تعاقبِ تحقیقاتِ زنجیره­وار در‌این راستا، بتوان یک دوره زمانی مشخص را برای تولید علم پیرامون الگوی بومیِ سیاست جنایی برنامه­ ریزی و اجرا و پایش و باز-ارزیابی نمود. مهم­ترین تحقیق­ها که لازم است در چارچوب یک برنامه تحقیقاتیِ درازمدت تحت یک «نظام مدیریت پژوهش راهبردی» انجام یابند، عبارت است از:

 

    1. پژوهش پیرامون ضرورت ابهام­زدایی از نسبتِ امر فقهی با امر حقوقی در سیاست جنایی‌ایران

 

    1. پژوهش پیرامون مصادیق اصطکاک میان دستاوردهای سیاست جنایی غربی با آموزه­های حقوق کیفری اسلامی، نظیر تعویق صدور حکم.

 

    1. پژوهش پیرامون ظرائف پنهان در حقوق کیفری اسلامی، که تاکنون توجه چندانی به امکان تبدیل آنها به نظریه­ های جرم­شناختی و کیفرشناختی نشده است.

 

    1. پژوهش پیرامون مصادیقی از آموزه­های کیفری فقهی و آموزه­های کیفری غربی، که با اقتضائات مردم­شناختیِ‌ایران در اصطکاک است.

 

شبکه­ ای­کردنِ قواعد فقهی: قواعد فقهی یعنی مجموعه‌های نظم­یافته‌ای از احکام کلی که ذیل آنها موارد و اصناف بسیاری از احکام جزئی قرار می‌­گیرند، با فعال کردن صنعت اصطیاد قواعد فقهی می­توان بخش­‌هایی از فقه که قابلیت فرمولیزه­شدن را دارند منسجم کرد و با شبکه­ ای کردن قواعد و کشف روابط آنها با یکدیگر می­توان گام بزرگی در انسجام مجموعه فقه بر داشت. گاهی فقهای ما اشاراتی به قواعد فوقانی و قواعد مندرج در آنها داشته اند، ولی‌این نگاه دنبال نشده است و آنچه رخ داده کافی نبوده است. امروز فقه باید به ‌صورت یک مجموعه سیستماتیک، منسجم خود را درآورد، دنیایی که امروز بر سیستماتیک بودن و نظریه و نظریه ‌پردازی و منسجم بودن تکیه می‌کند؛ فقه ما نباید صرفاً به‌ صورت احکامی منتشر و پخش شده وارد‌این گود شود و رخ بنماید. شبکه­ ای­کردنِ قواعد فقهی، خود در گرو نظریه­پردازی فقهی است.
۲) اصلاح رویکرد به رسالت حکومت: رویکرد سنّتی به فقه در واقع نشان­دهنده نبود عقلانیت معطوف به هدف و یا به تعبیر بهتر، نبود عقل سیاسی است که متضمن ژرف­نگری، سنجش­نگری، مصلحت­اندیشی واقع­بینانه و تفطن به عمل در عالم ممکنات است. این تلقی در واقع معطوف به تنظیم جهان­زیست مردم طبق سنت یا شرع و به تعبیر درست­تر، استنباطات شرعی دارندگان قدرت از طریق مکانیزم­ های دولتی و یا دست کم ایجاد رواج و رونق برای برخی نمادهای سنتیِ منتسب به مذهب در جامعه است. ساماندهی همه جانبه زندگی مردم بر اساس تفسیری از فقه که آزادی را به محاق می­برد و جرم­انگاری­های موّسعِ فقهی در قانون می­ کند در واقع نشانگر سوءکاربستِ قدرت است که می ­تواند تا ساحت باطن و درون آدمیان را نیز آماج إعمال قدرت کند و گرچه در عالم واقع چنین امری ناممکن است اما بدیهی است سیطره این دیدگاه موجب تحمیل هزینه­ های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی فراوانی به جامعه می گردد. شرط تدبیر آن است که دولت در میان انواع متنوع و متعدد وظایف و مسئولیت­های «تحقق پذیر»ی که می­توان بر عهده دولت نهاد و در چارچوب منطق سیاست نیز پذیرفته شده ­اند، مبادرت به گزینش بر اساس معیار اساسی ایجاد انطباق میان وظایف و توانایی­های دولت کرد.
۳) تعدیل رویکرد‌ایدئولوژیک به دین در حیطه سیاست جنایی: ایدئولوژی­اندیشی موجب تحجر و تصلب و سیطره تفکر قالبی و کلیشه­ای بر فرایندهای تصمیم ­گیری می­ شود. در واقع، تفکر ایدئولوژیک موجب تبدیل آن به غایت اصلی جامعه می­ شود که مردم به عنوان ابزار تحقق آن در خدمتش قرار می­گیرند و بدین ترتیب وضعیت واژگونه­ای به وجود می ­آید که به جای این که ایدئولوژی و حکومت در خدمت مردم قرار گیرند مردم در خدمت ایدئولوژی و البته حکومت قرار می­گیرند.
۴) تقویت رویکرد علمی به سیاست جنایی: نگرش علمی متضمن درک پیچیدگی­های موضوع تصمیم ­گیری و توجه به ابعاد گوناگون آن است. در واقع، در برابر گرایش ساده­­انگارانه­ی ایدئولوژیک دارد که هم درباره شناسایی اجتماعی، سیاسی و اقتصادی هم در زمینه مدیریت اجتماعی و سیاسی و هم در بُعد انسان­شناختی به صورت محدود، سطحی و تک­بُعدی عمل می­ کند. از جمله پیامدهای مثبت سیطره نگرش علمی همانا حاکم کردن واقع­بینی در فرایند تولید اطلاعات برای برنامه­ ریزی و تدوین استراتژی است. بنابراین هرچه رویکرد حکومت از قدرت­گرایی به مناسبات دموکراتیک و از ایدئولوژی به نگرش علمی سوق پیدا کند بر عیار واقع­بینی و واقع­گرایی در فرایند سه­مرحله­ ایِ تکوین و تولید اطلاعات و نیز تدوین برنامه و استراتژی و مآلاً اجرای آن افزوده خواهد شد. بی تردید،‌این علم­گرایی نباید به نحوی لجام­گسیخته تقویت شود و بلکه در راستای مقاصد شریعت و محدود به حدود آن باید حمایت گردد.
۵) رویکرد استراتژیکِ حامیِ تقویت قدرت نرم نسبت به مدیریت کلان اجتماعی و از جمله نسبت به سیاست جنایی: اگرچه برخورداری از توان تئوریک، شرط لازم برای یک سیاستگذاری اجتماعی است، اما شرط کافی همانا توانایی متحقق ساختن اهداف عملی مورد نظر بر مبنای تئوری­های پشتوانه نظام سیاستگذاری عمومی و اجتماعی است. در واقع، اگر سیاستگذاری عمومی از ویژگی­های عملی و عینی آن تهی باشد هیچ تفاوتی با حوزه نظریه­پردازی­های انتزاعی و یا نوعی روزمرگی توأم با تشتت فکری نخواهد داشت و آشفتگی در سطوح نظام سیاستگذاری اجتماعی – که نظام سیاست جنایی از استراتژیک کردنِ‌این سطوح است – تشدید خواهد شد. برخورداری از قدرت درک نشانه­ های ضعیف تحولات روندی محیطی و توانایی تصور این تحولات و ترسیم استراتژی­ های مقتضی و مناسب با هریک و بسیج منابع مختلف موجود برای پیشبرد اهداف ملی از جمله بایسته­های مدیریت استراتژیک است. نیازی به گفتن نیست که دستیابی به این ویژگی­ها علاوه بر فطانت و بهره هوشی بالای مدیران، منوط به اتخاذ نگرش واقع­بینانه به امور و مسائل اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی و تنظیم رابطه بهینه با محیط – به ویژه با نیروی انسانی – است؛ به گونه ­ای که در فرایند شناسایی مسائل و فرایند تصمیم ­گیریِ آیینه­وار، حتی­المقدور واقعیت را به ارکان تصمیم ­گیری منعکس نمایند؛ گو این که انفصال دولت از جامعه و جهان، ناقض اصلی ترابط با محیط در مدیریت استراتژیک است که موجب پوشیده ماندن مسائل اجتماعی ملی و تأثیرپذیری آن از محیط خارجی و نبود تمهید مکانیسم­های لازم برای ابراز این مسائل از سوی جامعه و لذا بروز ابهام و تیرگی در دیده­ی مدیران کلان جامعه می­گردد. اتخاذ رویکرد راهبردی (استراتژیک) به سیاستگذاری عمومی و خصوصاً به سیاست جنایی، به دلیل غنای نظریِ ناشی از نگرش میان­رشته­ای و شبکه­ ایِ علوم و معارف و تجارب همانا به موجب تقویت (به ترتیب) نظم اجتماعی، امنیت جتماعی، اعتماد ملی، همبستگی ملی، سرمایه اجتماعی و «حکمرانیِ خوب» می­گردد و رنگ غلیظ­تری از عدالت در حوزه ­های مختلفِ حقوقی، اقتصادی، اجتماعی و… بر لوح سرنوشت یک ملت می‌نگارد.
پرهیز از عوام­زدگی، اصلاح نظام حقوقی و سیاسی کشور جهت سازگاریِ هرچه بیشتر با الگوی «دولت حقوقی» که ضامن امنیت اخلاقی و حقوق شهروندی و همه دیگر حقوق و آزادی­های مشروعِ مورد حمایت قانون اساسی است، و همچنین تعریف شاخص­ های تحقق آزادی در نظام اسلامی، و وقوف به مسائل و تحولات جهانی و جهانی اندیشیدن و بومی عمل کردن را نیز باید از دیگر مؤلفه­ های مؤثر در تعیّن الگوی سیاست جناییِ کارآمدِ اسلامی-‌ایرانیِ مدّ نظر دانست.
و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمین

فهرست منابع و مآخذ

 

 

    1. قرآن کریم.

 

    1. نهج البلاغه.

 

 

الف) فارسی

 

کتاب­ها

 

 

    1. ابراهیمی دینانی، غلامحسین (۱۳۸۰)، دفتر عقل و رو‌ایت عشق، تهران: طرح نو.

 

    1. ابراهیمی، شهرام (۱۳۹۱)، جرم­ شناسی پیشگیری، ج ۱، چاپ دوم، تهران: نشر میزان.

 

    1. ابن هشام، عبد الملک ابن هشام (۱۳۹۱)، زندگانی محمد (ص) پیامبر اسلام، ترجمه سید‌‌هاشم رسولی، تهران: نشر کتابچی.

 

    1. ابوزید، نصر حامد (۱۳۸۲)، معنای متن، پژوهشی در علوم قرآن، ترجمه مرتضی کریمی­نیا، چاپ سوم، تهران: انتشارات طرح نو.

 

    1. احمدی، بابک (۱۳۸۷)، مدرنیته و اندیشه انتقادی، چاپ هفتم، تهران: نشر مرکز.

 

  1. ادیب­زاده، مجید (۱۳۹۱)، مدرنیته زآیا و تفکر عقیم، تهران، نشر ققنوس.
نظر دهید »
طرح های پژوهشی دانشگاه ها درباره تاثیر کاربرد تکنولوژ‍ی اطلاعات بر عملکرد سازمان تامین اجتماعی ...
ارسال شده در 16 آبان 1400 توسط فاطمه کرمانی در بدون موضوع

۰/۰۰۲

 

 

 

۲

 

کاهش هزینه های مالی

 

۰/۱۴۴

 

-۰/۲۰۷

 

۲/۱۸۲

 

۰/۰۰۰

 

 

 

۳

 

کاهش خطای کاربران

 

۰/۱۸۹

 

-۰/۲۰۸

 

۲/۱۹۰

 

۰/۰۰۰

 

 

 

۴

 

رضایتمندی ارباب رجوع

 

۰/۰۵۹

 

-۰/۰۶۵

 

۰/۶۸۲

 

۰/۷۴۰

 

 

 

با توجه به جدول فوق می توان دید که p- مقدار بدست آمده در تمام آزمونها بجز آزمون مربوط به «رضایتمندی ارباب رجوع» کوچکتر از سطح خطای ۰۵/۰ بوده است و توزیع مولفه های تحقیق تفاوت معنی داری با توزیع نرمال داشته است. به همین دلیل تنها جهت بررسی فرضیه چهار تحقیق می توان از روش پارامتری آزمون t تک نمونه ای استفاده نمود و جهت سه فرضیه دیگر از روش ناپارامتری آزمون دوجمله ای استفاده می شود.
بررسی فرضیات تحقیق :
جهت بررسی فرضیات تحقیق و تعیین تأثیر ارسال لیست حق بیمه بصورت اینترنتی بر هریک از مولفه ها، از آزمون دو جمله ای (جهت سه فرضیه اول) و آزمون t تک نمونه‌ای (جهت فرضیه آخر) استفاده می‌کنیم.‌
- آزمون دو جمله ای (Binomial Test):
فرضیه های تحقیق گاهی نسبت پذیرند، فرضیه های مربوط به تحقیقات با مقیاس کیفی با بهره گرفتن از آزمون نسبت موفقیت مورد ادعا بررسی می شوند. نسبت موفقیت با p و شکست با q مشخص می شود. از آنجا که سوالات تحقیق طیف لیکرت با پنج گزینه می باشد لذا گزینه های ۳ و کمتر به عنوان شکست و گزینه های بالاتر از ۳ به عنوان موفقیت منظور می شود.
آزمون دوجمله ای برابری نسبت آزمودنیهایی که در مقوله ها یا سطوح یک متغیر دو سطحی قرار گرفته اند را با نسبت فرض شده ارزیابی می کند. اگر نسبتهای نمونه برای دو مقوله اختلاف زیادی با نسبتهای فرضیه داشته باشند و چنانچه اندازه نمونه بزرگ باشد، نتیجه آن با احتمال بیشتری معنی دار است. چنانچه نسبت موفقیت در جامعه بطور معنی داری بزرگتر از ۶/۰ باشد (یعنی بیش از ۶۰ درصد افراد جامعه نظر مثبتی داشته باشند) می توان گفت وضعیت مولفه در جامعه مورد تحقیق مساعد است.در آزمون مورد نظر فرض‌های H0 و H1 برای بررسی وضعیت نسبت نظرات مثبت جامعه با بهره گرفتن از نمونه گرفته شده؛ بصورت زیر بیان می‌شوند.
دانلود پایان نامه
H0 : p ≥ p0
H1 : p < p`
که با توجه به موارد ذکر شده ۶/۰ = p0 می‌باشد.
الف) بررسی فرضیه اول تحقیق: چنین به نظر می رسد که ارسال لیست حق بیمه بصورت اینترنتی باعث کاهش مراجعه حضوری ارباب رجوع می گردد.
در آزمون مورد نظر فرض‌های ۰H و ۱ H برای بررسی وضعیت میانگین نظرات جامعه با بهره گرفتن از نمونه گرفته شده؛ بصورت زیر بیان می‌شوند:
H0 : pکاهش مراجعه حضوری ≥ ۰/۶
H1 : pکاهش مراجعه حضوری < 0/6
نتایج آزمون دو جمله ای جهت تعیین وضعیت مؤلفه «کاهش مراجعه حضوری»

 

 

گروه ها

 

فراوانی

 

نسبت مشاهده شده

 

P – مقدار

 

 

 

گروه اول (متوسط و کمتر)

 

۰

 

۰۰/۰

 

۰۰۰/۰

 

 

 

گروه دوم (بالاتر از متوسط)

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 88
  • 89
  • 90
  • ...
  • 91
  • ...
  • 92
  • 93
  • 94
  • ...
  • 95
  • ...
  • 96
  • 97
  • 98
  • ...
  • 163
بهمن 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

مجله علمی: آموزش ها - راه‌کارها - ترفندها و تکنیک‌های کاربردی

 رام کردن عروس هلندی ترسیده
 ساخت اپلیکیشن هوش مصنوعی درآمدزا
 فروش دوره‌های آنلاین آموزشی
 سئو ویدئو در گوگل
 آموزش Copilot حرفه‌ای
 ساخت ویدیو آموزشی هوش مصنوعی
 کسب درآمد از کسب‌وکارهای کوچک
 پادکست درآمدزا
 بازاریابی ایمیلی سایت
 بلوغ گربه ها
 انتخاب اسباب بازی گربه
 درآمد از تبلیغات سایت
 تبلیغات درون اپلیکیشنی
 افزایش فروش فایل آموزشی
 حقایق طوطی کاسکو
 تاثیر روابط زناشویی سالم
 نشانه های عشق مردان
 رفع سوءتفاهم رابطه
 بهینه سازی عکس فروشگاه
 تدریس مهارت دیجیتال
 جلوگیری از افسردگی رابطه
 درآمد از هنر دستی
 خصوصیات سگ ساموید
 سرلاک پرنده مناسب
 خصوصیات سگ گرگی
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

پیوندهای وبلاگ

  • دنیای دانش
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان